菊与刀
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菊与刀

和日本民族性所做的调查分析报告,旨在指导美国如何管制战败后的日本。本书在美国、日本都引起了强烈反响。事实上,美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与本书的分析基本一致,可谓是美国改造、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书,是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。 “菊”是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的双重性,进而深度剖析与解读日本社会的等级制及有关习俗。
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执掌风云|官场小说|权谋|反腐扫黑
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踏入地方政府办公楼的第一天,朱长峰就知道自己是个异类——没有背景、没有靠山、没人打招呼,被扔进秘书科,成了整个机关里最不起眼的那一个。 他端茶倒水、跑腿送文、熬夜写材料,所有人都觉得这个年轻人老实好欺负。可没人注意到,他每翻一份档案,脑子里就多一张关系网;每参加一次会议,心里就多一本各派系的明细账。 一篇会议纪要,他能看穿三个局长的暗自角力; 一个看似普通的调令,他能预判五步之后谁是赢家; 一张饭桌上的寒暄,他能从中拆出整座城市的权力格局。 朱长峰不站队、不结党、不低头。 他只做一件事——把每一件小事做到极致,然后等着那些看不起他的人,一个个追不上他的背影。 别欺负秘书,因为没有人比秘书知道得更多。 别小看新人,因为他最不缺的就是时间。
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起源:万物大历史
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人类的终**追问中,起源总是一个避不开的问题。 世界上有100多种起源故事,几乎所有的人类文化和宗教传统都有自己的起源故事:《圣经·创世记》上说万事万物是上帝创造的,中国的传世神话说盘古开天辟地、女娲造人,古希腊神话中原始宇宙起始于大地女神盖亚等**早的神灵,印度神话里说众生之父梵天创造了宇宙万物,古埃及的起源故事开始于原始海洋神努恩,等等。 这些起源故事有一个共同目的,就是为当时的人们寻找一种对世界的整体性的解释。 与古代不同的是,今天的人们不再求助于传世神话,对世界提出整体性的解释,是科学家们在做的事,哥白尼、伽利略、牛顿、达尔文、爱因斯坦等都为我们认知世界做出了颠覆性的贡献,但是我们至今没有一个基于现代科学的、长时段的、完整的现代版起源故事。 《起源:万物大历史》就是在这个全球化时代,在人类积累的物理学、天文学、生物学、历史学等等的集体知识的基础上,为全球70亿人,重新编织现代的科学起源故事。 《起源:万物大历史》回归哲学-科学的传统,融通各个学科的新知识,讲述从宇宙大爆炸到地球形成、从生命起源到人类未来的138亿年的万物历史,不仅浓缩呈现了近百年来现代科学的成果,也开创性地提出宇宙开端、恒星诞生、恒星死亡生成新元素、太阳系形成、地球出现生命、智人问世、农耕时代、人类世来临等8个关键节点,以及“集体知识”“金凤花条件”“复杂性理论”“能量”“信息”“时间”等6个重要概念,更有人类历史是由集体知识推动的、宇宙的故事就是关于能量的故事、信息让我们面对复杂性并顺应能量的洪流跨越下一个节点等诸多创见。 追问起源大问题的**是少数智者,但《起源:万物大历史》是写给大多数人看的,本书为全世界的读者编织了一个共同的宇宙演化而来的科学故事,虽然简洁,但对我们“人类中心主义”的世界观带来挑战。 公元前5世纪,古希腊哲学家普罗泰戈拉(Protagoras)说“人是万物的尺度”,我们奉为圭臬,但本书会让我们刷新认知,这句话应该改为:“万物是理解人类的尺度”。
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