《阴符经》（诵读版）

白云先生创立至道学宫专栏，是为了正本清源，复兴弘扬正统的华夏思想和文化。 　　华夏的本是什么呢，我是这么理解的：道为体，儒为用，法为术。道儒法三家同源一体。何为至道，这就是华夏的至道，大道，大学。 　　所以，要正本，务必就要废国学这个概念，驱逐依附国学这个概念而寄生的夷狄胡教和其他鸡零狗碎的破烂。重新起个名字，现在先暂定为华夏学，国学一词和它所代表的东西，在学宫的系列讲学里面，不仅不会出现，而且还会被拨乱反正涤除掉。从人们被污染很久的脑子里，一并的涤除掉。 　　华夏的源，则在先秦诸子。所以，学宫的讲学，主要关注先秦诸子之学。秦汉之后的学问与支流，不会涉猎。道家，讲黄老庄。儒家，讲孔孟荀，法家，讲管商韩。 　　把道儒法讲完，后面再接着讲兵家，兵家，讲武经七书。道儒法兵。道对应体，儒对应用，法对应术，兵对应存。这样，整个体系，才完备。

《大学》是儒家 “四书” 核心经典，原为《礼记》中的一篇，相传由曾子及其弟子编撰。它以 “明明德、亲民、止于至善” 为核心纲领，提出 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下” 的修养路径，构建了从个人修身到治理天下的完整逻辑。 作为古代士大夫的修身指南与科举教育核心教材，它深刻塑造了中国人 “以天下为己任” 的价值取向，其 “修身为本” 的理念至今仍影响着个人品德修养与家庭教育，是理解中国传统文化 “家国同构” 思想的关键典籍。

《孝经》《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》等国学经典诵读。以北京教育出版社出版、王财贵主编的《孝弟三百千》为底本。

了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。   但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦详尽的注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解在民间流传很广，它的优点是内容丰富详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，使这本好书的影响力减弱，实在很可惜！   了凡弘法学会有见于此，于是发心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易阅读，心生欢喜；并由善心人士出资，根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’，录制成“了凡四训有声书”；而了凡四训白话篇，也就是有声书的话稿。希望人人读过之后，都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神，来创造自己，以及社会国家，乃至全人类光明的前途。

《常礼举要》的内容简明实用，比《弟子规》更详细具体，是儿童和成年人礼仪教育的首选教材。

本专辑为《传习录》全译本的诵读音频，可以配合《传习录》文本一起学习。

《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。

传统文化不是故纸堆上生僻的文字，它是根植于整个华夏民族血液中的信仰。 在中华文化的星河中，沉淀出了中国千年的灿烂文明，孕育出了温良恭俭让的人民， 这是传统文化的魅力。 如果你能抛却偏见，正视我们的历史与文明，你才会知道为什么我们的民族可以源远流长！ 如果你也喜欢传统文化，就来和我一起《乐读论语》吧！ 凝聚力量，涵养品格，为心灵寻一方文化净土。

《鬼谷子》被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”，历代列为禁书。作者“谋圣”鬼谷子，是著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生，是与孔子、老子并列的学术大家。 鬼谷子被誉为千古奇人，创建鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。鬼谷子是著名的思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，更是伟大的教育家。鬼谷先生教育了孙膑、庞涓、苏秦、张仪等众多风云人物。

美多啦联盟无然老师亲自导读致良知四合院心本光明