聊斋丨民间灵异鬼故事

本音频以汤显祖本人的诗文戏曲作品、当时人撰写的汤显祖传记资料为依据和第一手材料，参考以相关学者对汤显祖及其时代的系列研究成果（尤其是徐朔方撰写的《汤显祖年表》和《汤显祖评传》），发挥合理想象与细节填充，将汤显祖一生经历、创作与成就分解为10个左右的故事片段，充分考虑和覆盖了他人生的各个关键阶段与思想文艺方面的多种贡献，并试图基于历史事实与“想象的真实”，来探究这位文化巨匠的心灵世界与心路历程，以期广大读者能对这样一位文化先贤有着更为准确、深入而细致的了解。

《家：中国式家庭教育下孩子的自述》这本书写的是：聚焦刚成年的孩子，从个体家庭视角映照整个社会。常言不同家庭教育塑造不同性格，此书核心并非单纯批判特定家庭模式，而是深入探讨于畸形家庭教育土壤中，孩子怎样构建价值观，如何突破家庭局限，在竭力摆脱家庭负面影响的艰难历程里找寻自我，实现真正意义上的成长蜕变，这是一部深度剖析中国式家庭教育，关注孩子心灵成长与自我救赎之路的诚意之作。

南宋朝中有一位京营节度使，姓李名茂春，原籍浙江台州府天台县人，娶妻王氏，夫妻好善。李大人为人慈，带兵军令不严，因此罢官回籍，在家中乐善好施，但一直没有儿子。李大人不愿纳妾，于是同妻子一起到永宁村北天台山国清寺拜佛求子。后果然灵验，喜得贵子，取名李修缘，修缘年幼时，目读十行，过目不忘，才学出众。平日喜看道书，到了十八岁，他看破红尘，立志出家。后拜元空长老为师，起名道济。道济坐祥坐颠，还有些疯。庙里独叫他颠和尚，外面又叫他疯和尚，讹言传说济颠僧。他在庙内不论见哪个和尚有钱就偷，有衣服偷出去就当了，吃酒，*吃肉。常有人说和尚例应吃斋，为什么吃酒？济颠说：“佛祖留下诗一首，我人修心他修口，他人修口不修心，为我修心不修口。”其实他本是奉佛法旨，所为度世而来的。于是有了一篇篇济公济困扶危，劝化众生的故事。本书是流传很广、深受好评的经典佳作。书中的故事生动有趣，语言文字简洁通俗。小说结构的安排、人物性格的塑造、思想情节的表达都别具特色、独树一帜。

清朝对死刑的复核制度 豆瓣辣评：“河北省乐亭县四女疑案很有巫蛊之风，姥姥、媳妇、继女、外甥女集体上吊：姥姥在窗棂之上，媳妇在房梁之上，外甥女和继女分别坐于椅子两端，如天平般吊死，穿着新衣，涂粉画眉。以姥姥病痛自缢，他人一个接一个哀痛而自缢草草结案，读来毛骨悚然。” 《柏桦谈明清奇案》由柏桦编写。翻阅明清的《经世文编》，检索诸家奏议和笔记，查看各位皇帝的谕旨朱才比，披览卷帙浩瀚的实录、会典、则例，可以看到司法不公、非法滥刑的问题好像一道幽灵，断续盘旋于公文私牍之间。道学之徒或愤然而斥之、经世之士或蹙然而忧之，学者文人或慨然而论之。但也有许多人，尤其是权力拥有者，不但不去积极解决问题，反而是熟视无睹。统治者的治标不治本，仅出于政治策略的需要，时而从严，时而从宽，缺乏明确的标准，不但破坏了传统社会秩序，而且戕害了道德人心。

《新教伦理与资本主义精神》最初分两次发表于1904年和1905年；韦伯去世前对其进行了重要的修订，于1920年汇集成书。该书正文前的“导论”是韦伯为他整个系列研究所写的。在“导论”中韦伯简明扼要地说明了他的研究目的和基本着眼点，而且韦伯还以谦虛的态度着重提醒读者不要过分夸大他所做研究的价值，他反复强调，他所有这些研究都只是从一个特定的角度去进行观察的结果，这种角度绝不是唯一的，更不是排他性的，所以这些研究的结果也就不是绝对的，而是有限制的。 韦伯这部著作的“注释”部分篇幅很长，其重要性不亚于正文，有些注释长达几千家，本书的英译者帕森斯也为本书加入了一些注释，在此次翻译过程中，译者在尊重魇著的基础上对原书的注释进行了调整和删节，以方便读者阅读和参考。

中华传统美德校本教材 国学系列之《千字文》，音频内容包括，原文朗诵，词语解释，原文翻译，历史典故小故事，互动问答，帮助少儿全方位理解熟知千字文

廉颇，与白起、王翦、李牧并称战国四大名将。他曾为赵国征战四方，立下赫赫战功。后却因谗言远走异国，最终客死他乡。本书截取了阳晋大捷、负荆请罪、长平之战等几个具有历史意义的重大事件，塑造了廉颇勇毅果敢的英雄形象，表现了他胸怀坦荡、知错必改、心系国家的优秀品格。

《六异录》是一部由朱大可所著的中短篇小说集，中信出版集团出版发行。 内容简介 《六异录》由六个独立又相互映照的故事组成。在欲望消费盛行的当下，作者朱大可重返东方传统文化源头，以感官“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意为框架，书写了由感官驱动迸发而来的各类欲望故事：行囊里，一张破旧不堪的狼皮， 隐藏着幻术师一生最隐蔽的秘密；葬礼上，泣颂师是否一哭，既决定了她自己的生死命运，也关系着整个王国的政局；月光下，骄傲的字造师夜夜流泪诅咒，她听不见字魂的悲鸣……欲望生长又破灭，带来强烈的感观冲击和快感也带来无休无止的苦痛与不安。朱大可以矫激奇诡的想象力，戏剧性地将跌宕起伏的故事情节和六种中国民间神秘行业——幻术、哭丧术、香术、验毒术、相骨术和字造术结合起来，打造了一部妖艳绚烂的文字寓言。一切现身于传奇故事里的古老欲望，都是当代欲望。我们关注欲望，也是关注被忽视的我们自身。 作者简介 朱大可，学者、文化批评家、神话学家和小说家，尤因“一剑封喉”的文化批评，在当代文化领域享有盛名，其专著《流氓的盛宴》是当代文化研究的范本。已出版上古神话学术研究专著《华夏上古神系》，长篇小说《长生弈》和中篇小说系列《古事记》。 目录 幻术师 泣颂师 香道师 验毒师 相骨师 大字造师 自跋 六类异术、六位道师、六部感观和六种幻象，让我们以朱大可的文字为向导，重返东方传统文化源头，倾听这部关于神话、历史、欲望的妖艳绚烂的文字寓言。 演播介绍： 晓露/用声音温暖世界

民间故事是民间文学中的重要题材之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的统称，有的地方又叫“瞎话”“古话”“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。它们往往包含着自然的成分。

有人说张贤亮是一位敢于“出卖荒凉”的男人。张贤亮就写过一篇名叫《出卖荒凉》的文章。张贤亮所出卖的“荒凉”，就是现在被称为“西部影城，中国一绝”的“华夏西部影视城——镇北堡电影基地”。 80年代以来，这块废墟悄然成了中国影视界明星们腾飞前的跑道。曾在这里拍摄过外景的《牧马人》、《红高梁》、《黄河谣》、《五魁》、《一个和八个》、《老人与狗》、《冥王星行动》、《新方世玉》、《西域响马》、《我们是世界》等电影轰动海内外影坛；这里接待过影视界的诸多“大腕”：张世(台湾)、朱磁寒(台湾)、凌峰(台湾)、林青霞(台湾)谢晋、谢添、黄建新、斯琴高娃、王馥荔、张艺谋、陈凯歌、腾文骥、巩俐、姜文、丛珊、朱时茂等“把哪个名字捡出来都烫手”的影视界的艺术家。如今，这片荒漠经过张贤亮独具匠心的再创作，不仅成为张贤亮“一生中最值得自豪的事”，也成为塞上一处西部片的最佳外景地。