《托尔斯泰传》第十一章《安娜·卡列宁娜》

汪国真——中国当代着名诗人、书画家、作曲家。 读他的散文会发现他写的内容大多是切合实际生活，并且他会用朴实的语言直接地讲述他所感悟的人生哲理，也正是这样，能够更容易的让人明白，接受。

在不放弃社会“热点”与“焦点”的同时，更多地去关注尚不那么显著的人群和事物，更多地关注普通人的生存状态与想法，更多地发表一些人所未言的真知灼见。 ——冰点发刊词 总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。 ——南方周末1999年献词 以上，足矣。

华中师范大学刘永红先生讲述俄罗斯文化概论。

作者鲁迅生活在 北洋军阀 统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对理想的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情 。 诗集内容形式多样、想象丰富、构思奇特、语言形象，富有抒情性和音乐性，成功地运用了象征手法，具有强烈的艺术感染力；诗集以独语式的抒情散文形式，诗性的想象与升华，深化了中国散文诗的艺术和思想意境。

段俊平先生家学渊源，遵循孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的教诲，数十年如一日归隐研习中国传统文化及书法艺术，终获传统之精髓。理想于：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。

十九世纪的意大利民族解放运动曾产生了很多的爱国志士，这本小说就是拿那些志士的故事做题材的。作者通过小说的主角“牛虻”这个形象，把当时那些志士的爱国精神和革命热情深刻地表现了出来，使这部作品浸透着革命的英雄主义。其中描写牛虻为意大利人民忍受苦难和英勇牺牲的部分，可说是这部小说最优秀也最动人的篇幅。牛虻的刚强和无畏，他那钢铁般的坚忍力量，他对敌人的憎恨和轻蔑，以及他那不为任何拷打凌虐所屈的坚贞品质，曾使很多青年受到教育和鼓励。

致：朋友 世界是一艘满载生命的大船 这里每一篇文字都忠于你我

當代新儒家大師牟宗三先生代表作《心體與性體》，以其深厚的學養和睿見桌識，精當的判釋與論述，樹立了中國哲學研究的一個新典範，這部煌煌一百多萬字的巨著，被視為研究中國哲學、宋明儒學的經典之作。 本專輯 | 心體與性體（二）分別論述：程明道、程伊川與胡五峰 录音说明：明道篇 王峰录音；伊川篇与胡五峰篇 郑建余录音

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《道德经》是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。 《道德经》全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道，就是自然界的规律。我觉得，《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者骄傲自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。因此，无论在顺境还是逆境，都能保持清醒和理智的头脑，才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏，祸兮福所倚。 在《道德经》中，老子提到，“是以图圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去”。老子认为，我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务，这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律，不加千涉，也不把世间万物据为己有；为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中，每一个人都应该保持本性，不要迷失自我，随遇而安，那么我们会生活的更轻松更自在，社会也会更加稳定和谐。 《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝，值得反复学习和研究，是一本常看常新的书。