中华节俗常识 第025集 春节习俗（十三）

作者简介：《何典》作者是清代张南庄。清代上海人；“南庄”是其号,并非实名。“张南庄”究竟为谁人仍是谜团。评者“缠夹二先生”原名陈得仁，清代长洲（今江苏吴县）人。该书成于清嘉庆年间，翻刻于光绪四年(1879年)，全书用吴越方言撰写的滑稽讽刺小说, 被称为 “南派聊斋”。被称为天下奇书之一。后人读者评论为：道说阴间事却是阳间理 描画鬼嘴脸还原人模样。又评：聊斋写鬼情鬼义恩怨 何典书人心人世炎凉。此书面世后在五四新文化运动中,得到新文化名家的推崇。1926年，刘复（刘半农）将此书重印。鲁迅，林语堂曾为之作题跋（后收入《集外集拾遗》）。 内容简介：《何典》是一部很怪异很奇特的章回体小说,共10回.该书以滑稽幽默、口无遮拦的吴方言,虚构了一部鬼话连篇的鬼世间的鬼故事。通过鬼的故事来讽刺人间的现实,在中国古典小说中可谓别具一格。全书无一句不是荒荒唐唐乱说鬼话，却又无一句不是痛痛切切说人情世故。 　　故事通篇都安排在鬼蜮世界里,说的是阴山下鬼谷中三家村有一财主名活鬼,中年得子,不料在谢神还愿之际,有人因斗殴死了,遂被当方土地饿杀鬼讹财,气病而亡。其子活死人少小无依,为舅母逐出行乞,得遇仙人指点,从鬼谷先生学艺,后因平息黑漆大头鬼等反叛有功,被阎罗王封为蓬头大将,并奉旨与臭花娘成亲,安居乐业。

当罗马帝国的统治走向腐朽之时，北方蛮族以摧枯拉朽之势攻了过来，法兰克人便是其中的一支。英勇的法兰克人南征北战，在高卢建立起了伟大的法兰克王国。

黄河出版传媒集团宁夏人民出版社历经三年时间，组织策划编写了《中华民族全书》。 《中华民族全书·鄂伦春族》是了解鄂伦春族，认识鄂伦春族文化难得的图书，尤其值得珍惜的是，这套图书坚持平等、真实客观、全面准确的原则，又生动、有趣。 在历史上，鄂伦春族是典型的森林民族，形成了他们具有鲜明色彩的狩猎文化。 狩猎文化是鄂伦春族得天独厚的资源，是鄂伦春族人民智慧的结晶。体现了鄂伦春族人的生存能力，是人类认识世界的一把钥匙，是一种脆弱而又不可替代的历史线索。但在现代文明的冲击下，鄂伦春族传统文化消失得越来越快，一些正在消失的文化恰恰是我们还没有很好解读的文化。生态的破坏则更加剧了 现有文化的消失......

陶渊明是我国文学史上的著名诗人，也是思想文化史上的巨人，他的意义已经超越文学、历史的界限，而成为一种蕴涵丰富的文化现象。陶渊明的历史形象，可以用几个鲜明的标签来描述：他是不慕荣利的隐士、是饮酒赏菊的田园诗人、是带月荷锄归的农夫；我们透过他留存的诗文，又可以看到：他是看透世情的智者、率性任真的达者、金刚怒目的傲者。这些复杂形象的叠加，产生出言说不尽的魅力，引起人们的强烈共鸣。后人根据自身所处时代的感受，将陶渊明身上不同侧面的意义加以放大，渐渐塑造成经典的人格偶像，由此形成中国人慕陶崇陶的文化情结。本书用一组小故事，勾画出这位文化巨人的形象。

本书以年末岁初，腊月正月为时间节点，以中国人特殊情感岁月和心理变化为底色，通过关中大地浓郁多彩的社火年俗活动和青年一代情感经历为线索，通过秦汉村秦吕焦三家老中青三代面对传统文化，婚丧嫁娶等人生重要抉择和态度，演绎了一幅幅精彩纷呈的话剧。全书浓缩着浓厚的关中风情，民俗特色，激荡着各色人的生存状况，或高兴，或悲伤，或正大光明，或不择手段，或浑浑噩噩，或过于精明，极大限度交织着普通人生存状态中那种耐人寻味的，逐步割舍逐步破裂的东西。 【演播】：滢心 【作者】：孙佑人

德昂族（又名崩龙族），中国少数民族之一。现有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西（今芒市）和临沧地区镇康县。 居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”，居住在镇康、耿马等县的则自称“尼昂”或“纳昂”。“昂”为民族自称，意为“山岩”、“岩洞”的意思。“德”、“尼”、“纳”为尊称的附加语。 德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。文字流传不广，主要用于记载本民族的历史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。

"《驼道与阿拉善拉驼人的记忆》是由刘月莲主编，通过探访阿拉善等地古驼道遗址，本书整理编纂了由曾往返于古驼道上的拉驼人口述的段段传奇经历，以及曾存过的阿拉善古驼道遗迹。本书共分三个篇章，分别是驼队与拉驼人的记忆，驼商、驼道与阿拉善骆驼文化，民歌——拉驼小调。这里主要为大家播讲前两个篇章。 阿拉善地区是远古人类的发祥地之一，阿拉善右旗雅布赖山洞穴彩喷手印岩画和阿拉善左旗大量细石器文化遗存的发现，证明阿拉善地区从旧石器时代就有人类活动。据《阿拉善盟志》记载，“阿拉善”一词系“贺兰山”音转，“阿拉善”系蒙古语，意为“五彩斑斓之地”。 跟随主播播讲，本书将带您追寻往返于地域辽阔、荒蛮的沙漠戈壁间的“沙漠之舟”——骆驼的脚步，探访地处祖国北疆有着“骆驼之乡”美誉的阿拉善地区，了解千百年来沟通大漠与内陆、承载对外联络、物资往来、探亲访友、放牧迁徙的古驼道及寂寞往返其间的拉驼人的故事。"

本书以省（市、区）为单位，对20个省市区的居民性格以及其成因、表现进行刻画与分析，描绘出一幅新的“中国地理大势”来。　　 各章节的主要内容包括标题、引语、城市头衔、文化特色、正文、城市男女、城市对话、历史名人、主编絮语等。其中正文部分论及该省（市、区）的历史沿革、地理环境、居民性格特征等，兼及各省市的名吃、地方话等。　 各省市性格的形成是千百年来与之相关的各种文化碰撞、交流、融合和各种文化要素积淀下来的结果。同时，通过本书，我们也能看到他所折射出的各地浑厚悠久的历史、与之相应的地理文化特征，以及居于其上的人们所发出的色彩。

从写作背景、成书过程、书的结构，主要内容和观点，以及影响和意义等方面对《反杜林论》进行了解读。

《少年读封神演义》立足于原著，保留原著的一百回，按照“纣王施暴政，妖孽霍乱朝堂——文王归周，三十六路人马攻打西岐——姜子牙东征，神魔大战一触即发”三个阶段进行编排，分为上、中、下三册。编者在改编时重点抓住故事的趣味内核，对原著中一些血腥暴力、封建迷信、宿命论等内容，进行了适当的删减与改写，精心设计了思维导图，使之更加适合少年儿童阅读。同时邀请知名神怪类插画大师绘制了近百幅插图，原本只存在于想象中的神魔大战和各路神仙、精怪，现在一一出现在纸上，给孩子们阅读惊喜。