沙俄帝国丨探寻俄罗斯帝国丨普京

《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。 这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。 该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

宁夏历史悠久，文化灿烂，是中华文明的发祥地之一。有史以来， 北方游牧民族与中原农耕民族在这里繁衍生息、相互交融、相互渗透，形成了多种文化形态并存的局面，积演了独特的地域和民族文化资源。丰富璀璨的宁夏历史文化遗存，既蕴含了物换星移、兵戎玉帛的沧桑往事，也呈现出厚重丰富、独具特色的文化内涵。 《宁夏地方史话丛书》旨在以宁夏多元文化为主线，分门别类，按 照地域和行业来分类，以重大历史题材事件来陈述，打造一整套宁夏 地方历史文化的集大成之作，不仅展现宁夏历史的不同侧面，而且系 统介绍宁夏历史发展进程，是彰显宁夏历史文化特色，打造宁夏历史 文化品牌，促进宁夏历史文化发展的优秀成果。

您在繁华的大都市开车、走路，总会碰到十字路口，其实历史的发展过程中也有十字路口。说起来从秦始皇统一中国，到北宋建政立国大约是一千年；从北宋立国到当下是一千多年，历史到北宋那儿正好走到了一个十字路口。 一般来说，但凡在十字路口，总会有热闹看——处在十字路口的大宋王朝就是*热闹、*出故事的时代。您看了这些故事想不乐都不行，因为大宋王朝的皇亲贵族、高官显贵*爱逗您玩儿。 虽然在一些戏曲和小说里，每每说到宋代时，总要加上一个“大”字：比如京剧《探阴山》里有“扶大宋，锦华夷，赤心肝胆”；另一出京剧《碰碑》里也有“俺杨家，秉忠心将大宋扶保”。各类跟宋代有关的小说里更是把“大宋、大宋”挂在嘴边儿上。可是您也许不知道，在两宋超过三百年的时间里，打胜仗的概率，实际上跟眼下的中国足球队差不多，到了节骨眼儿上他们想不输球都不行，因为人家输球是有指标的，多弱的队都能灌它个3：0，多业余的对手都能把他打得屁滚尿流，伏低做小。在强横和不够强横的四邻面前，它都很难表现出一个“大”字来。

大学的功能内涵是随着大学的发展而不断发展变化的。公元11世纪，世界最早的大学建立之初，大学没有今天的科学研究、 服务社会等诸多功能，仅仅是一个谈天说地、海阔天空的地方。直到 19 世纪初德国人洪堡先生创办了洪堡大学后，大学才真正有了科学精神的内涵。1862 年，美国国会授权政府通过赠地资助各州建立农业、机械等实用专业，培养实用人才，大学服务社会的功能由此诞生。这是高等教育发展演变的过程。2011 年，胡锦涛总书记指出，高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。文化传承因此成为大学的第四个功能。这是继欧洲人和美国人之后，中国人对大学功能的理论的进一步发展。当然，这一观点还需要我们的教育家们进行深层次地理论阐释，争取成为全世界普遍认可接受的观点。

《大清王朝1860》是著名历史小说家张鸿福先生的又一力作，讲述了晚清三十多年洋务运动波澜壮阔的历程，书写了曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人克服重重困难，创办洋务实业的艰难曲折。同时，作者以新的史学眼光，重新挖掘和刻画了诸多反洋务派历史人物的精神世界，深刻揭示了他们的制度性困惑和文化精神的内在冲突。并通过对以唐廷枢为代表的民族资本家的悲剧性命运描写，折射出中国在近代化、工业化过程中所遭遇的巨大困境。

《国学经典：汉书精粹》又称《前汉书》，东汉史学家班固编撰，是我国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史。” 《汉书》记述了上起西汉的汉高祖元年（前206），下至新朝的王莽地皇四年（23），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共约八十万字。 《汉书》神化西汉政权，视刘家为正统的思想贯穿全书，目的是为论证东汉王朝的正统性和神化东汉皇权服务的。因此.以阴阳五行学说为理论根据的“五德终始说”和王权神授的封建神学说教，便成为《汉书》的主导思想，为了宣扬“天人感应”、灾异祥瑞的封建神学思想，《汉书》shou创《五行志》，专门记述五行灾异的神秘学说。

详述了波兰的覆灭、法国前线的战况以及北欧国家惨遭蹂躏等事件；此外，作为当时的英国海军大臣，作者敏锐地观察到了海战在即将到来的战争中所占有的重要地位，因此，对有关的设备、人员都提前做好了精心的准备，还特别提到了磁性水雷在海战中的重要性。

为什么有时日本人给人的印象是讲究礼仪，温良谦和，而有时又很野蛮； 为什么有的文献中说日本人喜欢追求美好的事物，就像沉湎于菊花的栽培，而有的文献中则说，日本人行为中充斥着暴力，崇尚刀剑和武士的荣誉。 本书作者给出的答案是： 狭窄的岛国、贫瘠的土地、激烈的竞争环境和套在自己身上的，由重重义务组成的枷锁使得日本人不得不时刻挥舞着手中之刀为自己打出一片生存的天地； 闲暇之余，日本人又热衷于浪漫的幻想，如前面所说的“沉湎于菊花的栽培”等。 究其本质，无非是逃避现实的残酷，抚慰自己脆弱的心灵。 总之，“菊”与“刀”分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，也是两种不同生活状态的写照。 正如作者本人所说的那样：“菊与刀，两者构成了同一幅画。 本书一经出版便受到了社会各界的高度评价，它也直接影响了美国战后的对日政策。70多年过去了，《菊与刀》因其巨大的影响和经典的学术价值，已然成为人们了解日本的必读书目。

关注人文日本，介绍日本文化，体现中日文化交往的历史 凸显原创，规模宏大，题材广泛，立论严谨，内涵深刻 在当代日本的历史小说中，以中国历史文化为题材的作品占有重要位置。 本书运用比较文学、比较文化的方法,全面评述了战后六十年来中国历史题材的日本文学，重点研究了井上靖、海音寺潮五郎、司马辽太郎、陈舜臣、伴野朗、宫城谷昌光、塚本青史、津本阳、原百代、田中芳树、浅田次郎等十几位作家的有关创作，把他们介绍、推荐给中国学术界和广大读者，以促进中国读者对这些作家作品的了解，揭示中国历史文化在当代日本的传播与影响，填补了日本文学史研究、中日文化与文学关系史研究 的一处空白。

闲侃千年姓氏文化，解密古今自家名人， 以宋代百家姓为范本，讲述各姓氏的由来，和代表人物们的奇闻异事。 闲侃千年姓氏文化，解密古今自家名人。 我们这节目啊，主要就是说姓氏文化的节目。 姓氏文化，那是咱们中国独有的非常有趣的一种文化形态。 世界上其他国家也有姓氏文化，可是没有哪一个国家和民族能像我们一样，把姓氏文化传承的如此完整。 我们的姓氏，可以远追几千年前寻根问祖，这恐怕是其他国家和民族做不到的。 尤其是，漂泊在异乡的炎黄子孙，都对家，对根有着一种执念，一种渴望。 也正是因为如此，我们的姓氏文化才更受人青睐。 当然了，我们的节目对姓氏文化也只是一个介绍，并非专业研究。 在茶余饭后听完节目，闭上眼睛，也想一想自己的姓氏是否和历史上的某一条线能够联系到一起， 从而发现自己姓氏的奥秘，了解自己本家人的奇闻异事， 100个姓氏，100期故事， 听过之后，拿来作为谈资在人际交往中以姓氏文化作为先锋打开局面，游刃有余，岂不妙哉？ 好了，现在，您可以端起一碗茶，轻抿几口， 抓起一把瓜子儿，嗑上几个， 听大宇，慢说大人贵姓！