试听德意志帝国 第011集 统一后的德国

"彼得大帝（1672—1725年）是俄国历史上的一个重要人物，是17世纪末叶至18世纪初叶俄国的大政治家、大军事家和封建贵族阶级改革家。 彼得大帝掌握政权后大刀阔斧地进行改革，他建立起强大的正规陆军和海军舰队，通过长达21年对瑞典进行的北方战争，战败了当时的西欧强国瑞典，夺取了波罗的海出海口及其东南沿岸广大地区，使俄国由内陆国成为濒海强国，成为欧洲军事强国之一。通过政治改革，他设立参政院和主管各部门的各委员会取代了各旧衙门，制定法令，设置监察机构，把教会归国家管辖，加强了君主专制。通过经济改革，他改变了俄国严重落后于西欧的状态，发展了近代工业和海外贸易。在文化教育改革方面，他创办科学院，开办了许多学校，并建立了俄国早的博物馆、公共图书馆、印刷所、剧院等，还创办了份全俄报纸，大大发展了文化、教育、科学技术事业。但彼得大帝的改革是通过加强对广大人民的剥削压迫实现的，因此激起了人民的反抗。 他的改革提高了封建贵族的地位，巩固了封建贵族的统治，并符合新兴商人的利益。由于他的改革没有触动农奴制，反而更加强了封建贵族领主对农奴的剥削压迫。"

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。 第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。 第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。 最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

人们常说，做得好不如嫁得好，大汉朝的窦太后用自己的人生证明了这一点。她的一生颇为传奇，每一步的好运都来的那么阴差阳错。她因家穷从小被送入宫中，却不想因此得到了代王的爱情；她晚年双目失明，却掌握着大汉朝的权柄；她热衷黄老之学，却因此成了朝廷改革的拦路虎；她像所有寻常母亲那样，偏爱自己的小儿子，却不想因此把梁王刘武送上了黄泉路……她的是一个充满了矛盾的女性，在她身上既有政治家的铁腕，也有寻常女人的柔情。本书客观地描述了窦太后崎岖而坎坷的人生历程，从她身上我们可以看得出一个女性与得失。

"丹•艾瑞里的《怪诞行为学》系列作品自出版以来，就在全球吸引了无数目光，并帮助数以万计的读者通过了解行为经济学，优化自己在工作、生活中各类大大小小的决策，获得了更好的工作与生活。 《怪诞行为学7》延续了作者在行为决策科学领域的研究，从艾瑞里自己经历的一次“网暴”事件开始，通过探究“理性的人为什么也会相信非理性的事”这一核心问题，揭示了人类行为决策中理性与非理性之间的转变过程，为我们理解人类行为的本质提供了一种新视角。 同样是被领导批评的两个人，为什么有的人很容易被PUA，而有的人却是乐天派? 你有过因为一点点不舒服就脑补出自己得了绝症的精彩大戏的经历吗？究竟是什么导致了当下很多人不信任公认真理，甚至全盘接受虚假信息？工作焦虑、容貌焦虑、金钱焦虑的背后又隐藏着哪些经济学、心理学、人类学原理？面对人工智能时代更多虚拟文字、影像的冲击，在真假虚实之间，我们又该如何辨别和抵御可能的伤害？相信这本书将给你带去启示和答案。 "

……你看起来非常忙碌，甚至在不自觉地享受这种忙碌，但你的忙碌真的能转化为生产能力吗？本书作者、麻省理工学院计算机博士卡尔·纽波特，尖锐地道破了信息经济时代的惊人真相——知识工作者60%以上的工作时间都花费在处理此类浮浅事务上，而这些工作不仅产出的价值有限，还会永久性地损害人们深度工作的能力！作者创立的“深度工作”概念，其含义为在无干扰的状态下进行专注的职业活动，使个人的认知能力达到极限。而正因为当前社会深度工作能力的日益稀缺，其与经济成功的关系也变得日渐紧密起来。本书的所有讨论也围绕“深度工作”而展开，全书共分为两部分：作者从神经科学、心理学、哲学等角度，客观地分析了在新经济形势下实现深度工作的重要性。第二部分则系统地传授了在日常生活中践行深度工作的具体策略，如将深度工作纳入日常工作进程、提高大脑的深度思维能力、远离社交网络等。随时随地收发电子邮件、一个接一个地参加大小会议、在即时通讯软件的尖叫中手忙脚乱、在繁杂的多线程工作中不断地切换注意力……你看起来非常忙碌，甚至在不自觉地享受这种忙碌，但你的忙碌真的能转化为生产能力吗？ 本书作者、麻省理工学院计算机博士卡尔·纽波特，尖锐地道破了信息经济时代的惊人真相——知识工作者60%以上的工作时间都花费在处理此类浮浅事务上，而这些工作不仅产出的价值有限，还会永久性地损害人们深度工作的能力！</p> <p>作者创立的“深度工作”概念，其含义为在无干扰的状态下进行专注的职业活动，使个人的认知能力达到极限。而正因为当前社会深度工作能力的日益稀缺，其与经济成功的关系也变得日渐紧密起来。本书的所有讨论也围绕“深度工作”而展开，全书共分为两部分：在*部分中，作者从神经科学、心理学、哲学等角度，客观地分析了在新经济形势下实现深度工作的重要性。第二部分则系统地传授了在日常生活中践行深度工作的具体策略，如将深度工作纳入日常工作进程、提高大脑的深度思维能力、远离社交网络等。</p> <p>作者还强调，深度工作不是一项过时的技能，而是将人们从技术垄断导致的精神异化状态中解救出来的良药。在当前这个以网络为中心的浮浅信息时代，倡导深度工作无异于呼唤一种匠人精神的回归。</p>显示全部信息

《道德情操论》分为七部分，共修订过六次。在书中，作者用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、自律等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用。

为什么有时日本人给人的印象是讲究礼仪，温良谦和，而有时又很野蛮； 为什么有的文献中说日本人喜欢追求美好的事物，就像沉湎于菊花的栽培，而有的文献中则说，日本人行为中充斥着暴力，崇尚刀剑和武士的荣誉。 本书作者给出的答案是： 狭窄的岛国、贫瘠的土地、激烈的竞争环境和套在自己身上的，由重重义务组成的枷锁使得日本人不得不时刻挥舞着手中之刀为自己打出一片生存的天地； 闲暇之余，日本人又热衷于浪漫的幻想，如前面所说的“沉湎于菊花的栽培”等。 究其本质，无非是逃避现实的残酷，抚慰自己脆弱的心灵。 总之，“菊”与“刀”分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，也是两种不同生活状态的写照。 正如作者本人所说的那样：“菊与刀，两者构成了同一幅画。 本书一经出版便受到了社会各界的高度评价，它也直接影响了美国战后的对日政策。70多年过去了，《菊与刀》因其巨大的影响和经典的学术价值，已然成为人们了解日本的必读书目。

对于犹太人的财富，有一个非常经典的说法：世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。犹太人这样的，让世界为之震惊，这样一个伟大的民族，引起了世界的普遍的兴趣。当然，犹太人让世界折服的是他们惊人的富有和奇异的赚钱能力。犹太人是个谜一般的民族，他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产；他们遭受了千年的凌辱，倍受打击，四处流浪却惊人的富有。

本书是《刺客信条：起源》的前传故事，讲述了托勒密十二世当权时上古维序者中一位充满野心的下级干部拉亚偶然从古代文献中发现了守护者，认定他们会成为维序者发展的障碍，便私自雇佣杀手铲除其血脉，想以此邀功上位。守护者最后的长老发觉有变后紧急召唤锡瓦的保护人、巴耶克之父调查此事。巴耶克对父亲的突然离去充满不解，于是展开寻父之旅，并在其中不断成长的故事。

千百年来，许多仁人志士追求成功，研究成功，以求寻找出成功的规律或秘诀。 1908年，拿破仑·希尔结识了钢铁大王、人际关系学家安德 鲁·卡耐基。从此他开始了长达20年的采访、整理、研究世界上五百多位成功人士的成功经验及处世哲学的工作。 1928年，他完成了八卷本的《成功规律》。这八本书激励了千百万人去获得财富或成为卓越的成功者。 1937年，拿破仑·希尔完成了《思考致富》 一书，这本书已拥有一千多万读者。 1960年，拿破仑·希尔与克里曼特·斯通合作又完成了《人都能成功》 一书。此书激励人们通过纠正意识、性格和生活习惯上的缺点，实现人生的伟大梦想。至此，拿破仑·希尔的成功学画上完满的“句号”。 这本《成功法则》主要以拿破仑·希尔的成功学为蓝本，以17条成功规律为始基，借鉴其他成功学派别之精华，以达到“强化成功 意识、普及沟通理念、调整处世心态、传授实战经验”之目的， 是目前成功学著作中最精练又具实践指导和训练的优秀教程之一。