150 魏晋·南北朝8：李特起义

故事化再现武术的门类与基本特质，首部可听、可懂的武学、心理学双学科“科普书”。

唐太宗曾经说过： “夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失” 历史作为经久不衰的主题，被广泛的用到了近些年大火的游戏当中，经常玩游戏的朋友对游戏里的英雄人物一定都很熟悉，可是对于历史上真正的他/她，你又有多少了解呢？ 在本期课程里，铁扇将用风趣幽默的方式，妙趣横生的语言和引人入胜的故事，来对那些耳熟能详的历史人物和事件进行解读，让您在愉快的氛围里轻松的感受历史的魅力！

听历史故事，明人生哲理，与圣贤对话，悟处世道理！ 《中华上下五千年》白话历史，根据实际历史事件，选取我国脍炙人口的经典故事，用古人的实例和智慧，普及听众历史、科技、文化、政治和经济等各类知识。本课程非常适合学生和成年人收听，看前人故事，长今人智慧。浓缩中华五千年文明，再现历史精彩瞬间。从《盘古开天辟地》到《神农尝百草》再到《勾践卧薪尝胆》、《关羽水淹七军》，严苛史料，重塑经典，在故事中了解历史的发展脉络，丰富自己的知识底蕴。欲知大道，必先知史，读懂上下五千年，悟人生大道文化。

听友们，你是否觉得诗人们只是课本里严肃的“老古董”？一看到诗词赏析就头大？ 快醒醒！这个专辑，专治你对古诗词的“恐惧症”！ 欢迎收听《古代历史人物传记》，我们是你的“古代文坛首席八卦官”。 在这里，你将重新认识他们： 李白，不是诗仙，是“大唐第一古惑仔”，梦想是仗剑走天涯，钱花完了就写诗换酒喝。 杜甫，不是诗圣，是李白的“头号粉丝”，一生都在“追星”和给李白写诗的路上。 苏轼，不是词人，是“北宋美食博主”，被一贬再贬，却吃出了东坡肉、羊蝎子…把倒霉日子过成了舌尖上的中国。 白居易，可能是最早的“畅销书作家”，写诗追求“老妪能懂”，是唐朝顶流IP。 我们将用你最熟悉的方式，解锁他们的人生： 李白的“花式求职信”是怎么写的？ 杜甫的“北漂”生活有多惨？ 苏轼的朋友圈，一天该点赞多少次？ 李清照的“离婚案”为何轰动全城？ 他们的故事里，有最硬的核、最热的血、和最有趣的灵魂。无论是失恋、失业还是emo，你都能在这些千年前的“段子手”和“生活家”身上，找到共鸣和答案。 点击订阅，一起解锁语文课本里不会讲的、关于诗人们的硬核八卦和快意人生！ 本书以严谨的历史考据为筋骨，以丰沛的文学想象为血肉，细腻复原了陶渊明从宦游、觉醒到归隐的全幅生命图景。我们将见证他如何在建康乌衣巷的浮华中感到疏离，如何在彭泽县令任上为尊严发出“不为五斗米折腰”的千古绝唱，又如何在南山的豆苗与菊香中，找到心灵最终的归宿。 这不仅是一部个人的传记，更是一个时代的缩影。透过陶渊明的双眼，我们将目睹门阀政治的黑暗、战争的创伤与底层的苦难，也将领略魏晋风骨的清扬与山水田园的静美。跟随他的脚步，走进那片后世无限神往的“桃花源”，探寻中国文人精神家园的终极密码。

世界上有四大古文明（普遍言之），古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老，却是唯一延续至今，因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史，这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者，近两百年中华文明正经历前所未有之危机，在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变，西方列强侵入之初，国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微，进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后，更欲彻底粉碎五千年之过去，抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂，最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统，我等用尽一切自毁基石，结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训，付出不可挽回之泣血损失后，终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变，兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡，虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本，我华夏无日必兴。 所庆幸者，近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智，妄图消灭华夏民族之过去者；亦有处乱不惊、洞若观火，深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表，读罢其《阅尽沧桑，读史明智》（写于抗战时期）一文，甚感与之暗合。特引用其中两部，供诸位感受。 引一： 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情，必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二： 抑思之又思之，断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前，何费尾后，省去无数心思笔墨和忧愤酸苦，幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作，今下何必再续？原因有三： 其一、前辈之通史，多作于战乱困苦时期，可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者）的报告，略记二器，以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》，乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后，写于云南昆明岩泉寺，当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达，各地博物馆（院）如需即至，此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后，很长一段时间文化研究处于停滞，后经历浩劫我之文化出现断档与割裂，国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时，当以见证者之目光再作国史，以告诸位先生，以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实，要以时代为基础，方见成效。台湾大学教授台静农先生，在为《白话史记》作序时写到： 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛，引人入门，进而精深，本人深以为是。因此再作有声版中国通史，旨在通过这一流行简便之方式，让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门，获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明，点点寻回，共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂

扩张是帝国最重要的生命线——只有当帝国扩张时，皇权和贵族世家才能彼此支持彼此成就，不扩张就无以成就帝国。但另一方面，对一个帝国来说，扩张又是有其极限的，而当帝国到达了扩张的极限而选择停止时，就是帝国灭亡的开始。而帝国扩张这条生命线如同帝国的十二时辰一般，扩张的程度和阶段决定了帝国是处在生机勃勃的清晨抑或一片繁荣的正午还是沉沉暮暮的黄昏。

国剧《长安十二时辰》一鸣惊人， 在赞叹其制作精良的同时， 我相信： 你也对剧中人物的历史原型深感好奇。 他们究竟有着怎样传奇的一生？ 他们的性格与作为真的和剧中角色一样吗？ 虚构的剧情，和真实的历史又有着怎样的微妙关联？ 这部作品究竟想表达怎样一种人文情怀？ 刘建立博士结合《长安十二时辰》，精选其中十二位重要人物原型，为你讲述他们的历史和轶事，带你回到盛唐，寻找所有好奇与疑惑的答案。

那个时代当个皇帝就像过家家 五胡乱华中原沦陷 为何史上最纷乱、政权更迭最频繁的时期，却人才辈出、智慧闪烁？ 分裂割据的烙印 鲜卑皇室，汉胡通婚，文化的最终结果是汉化还是被五胡渗透？ 缔造者的正面与反面 门阀、名将、谋士、美人、匠人众多角色又如何丰富历史舞台？ 韩昇 复旦大学历史系教授 博士生导师 《百家讲坛》主讲人 中国魏晋南北朝史学会副会长 课程单 乱乱乱：数百年的混战与分裂 第一节 东汉的王朝崩溃 第二节 三场战役决定三国鼎立 第三节 没有凝聚力的统一：西晋 第四节 “五胡乱华”“军阀割据” 第五节 弱而不倒的东晋 第六节 地方实力人物的改朝换代：宋齐梁陈 第七节 拓跋鲜卑的崛起 第八节 社会转型的艰难历程 第九节 再度分裂：北齐与北周 第十节 南北朝的文化艺术

丰臣秀吉充满传奇色彩的一生被鲜明地分为三个阶段，出身贫贱但天资聪慧，他是被人呼来喝去的“猴子”。他是普通农民之子，给信长牵马坠镫，负责柴米油盐。他的姓氏竟为拼凑而来，他是土味儿十足的“藤吉郎”。人生转折点，日本战国时代的英雄史诗之作；在信长死后，他如同打通了任督二脉，诛明智、灭柴田、降德川、平本条。身为一介武夫的他，竟能成为文臣领袖关白，获得天皇赐姓丰臣后封为太阁！并在群雄争霸的战国时代统一日本！ “图朝鲜，窥视中华，此乃臣之素志” 野心被欲望支配，痴心妄想侵略朝鲜，染指大明。狂悖雄心竟想豪取天下，因果有轮回，此举加速断送了他原本就不稳固的丰臣政权，最终抱憾而亡。

明朝是中国历史上倒数第二个大一统王朝，也是一个君权高度集中的朝代。和不少朝代后台干政、外戚擅权的情况不同，明朝的后宫和外戚势力对于皇权的威胁是很小的，安分的后宫和老实的外戚可谓是明朝之福。失去了后宫和外戚的威胁也同时失去了外戚对于皇权的有力支持。同时，后宫后妃出身平凡也意味着后妃们的整体素质偏低，这也对大明国运成为了未必好的影响。