8、东坡由来(下)

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白雪

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中国历史故事
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历史是一面不偏不倚的镜子。人物故事是让我们了解历史最直观的方法。每集故事里的主人公,或者名垂千古,或者极少听闻,但每个人都是历史中不可分割的组成部分。他们那些鲜为人知的经历,那些隐藏背后的人物关系,那些荡气回肠的爱情,还有那些传颂千古的奇遇,都注定他们将会被历史深深铭记。
历史讲坛之红顶商人胡雪岩
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胡雪岩是中国晚清时期的一位传奇人物,我们今天讲胡雪岩,并不是把他当作一个历史人物来研究,因为胡雪岩死前被抄家,留下的资料很少。但是关于胡雪岩的传奇故事,却在民间口耳相传,流传甚广。尽展红顶商人跌宕起伏的人生经历,倾听智慧长者洗尽铅华的心灵启示。
历史讲坛之欧阳修
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欧阳修(1007年-1072年),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就。
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# 苏轼黄州创作

# 黄州文学圣地

# 苏轼赤壁怀古词

# 宋神宗苏轼调动

# 苏轼豪放词派开创

# 乌台诗案苏轼贬谪

# 范振苏轼乌龙事件

# 念奴娇艺术杰作

# 苏轼人生如梦感怀

# 苏轼汝州调动令

苏轼在黄州贬谪期间,将困顿转化为创作动力,通过种地、写诗、交友等活动实现自我升华。黄州成为其文学创作的圣地,尤以《念奴娇·赤壁怀古》为代表作,这首词以“惊心动魄的美丽”描绘赤壁之战,融合历史豪情与个人感伤,开创豪放词派,拓展宋词题材与格局。
苏轼在黄州经历病逝谣言风波,友人范振误信传言派员吊唁,最终证实为虚惊。此事反映其饱受争议的处境。宋神宗听闻传言后感叹“人才难得”,随后调整用人策略,将苏轼从黄州调往临近开封的汝州。这一调动暗示政治风向转变,但因新党旧党矛盾及乌台诗案影响,启用过程仍存阻力。
《念奴娇·赤壁怀古》通过“大江东去”的壮阔意象,对比历史英雄与自身际遇,以“人生如梦”的哲学思考收尾,展现苏轼从才子到文豪的蜕变。宋神宗的调动令虽未直接复职,却为其命运转折埋下伏笔,而苏轼对政治与人生的反思始终贯穿创作生涯。

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文心雕龙
文心雕龙
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作,成书于南朝齐和帝中兴元年至二年(501—502)间。 《文心雕龙》共十卷,五十篇,分上下两编,各二十五篇,包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇,明确提出文学批评的根本原则,是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文,后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种,就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇,剖情析采,论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇,论述批评鉴赏的方法和态度,品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著,由于书中所论多涉及文学创作,故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作,它既总结了先秦以来文学创作的经验,又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产,在文学的各个方面提出了自己精辟的见解,形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义,对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。
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