15、司马相如 下

这是一个你不可不知的时代-从远古的神农氏、伏羲氏、炎帝、黄帝，到夏、商、春秋战国，

走进历史长河，聆听岁月回响——《写给孩子的〈史记〉》有声读物简介 在浩瀚的历史星空中，《史记》宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着千年的智慧光芒。今天，我们将通过有声读物的形式，带孩子们走进这部史学巨著——《写给孩子的〈史记〉》。 这部作品由西汉史学家司马迁倾其心血铸就，是中国第一部纪传体通史，详尽叙述了从黄帝至汉武帝间三千年的风云变幻，帝王将相、儒林游侠等各类人物的事迹跃然纸上。然而原著为文言文，对孩子们来说理解难度较大。为此，编者精心编著了这套适合孩子阅读的《史记》。 全书共五册，第一册溯源上古传说时代的黄帝，直至西汉开国皇帝刘邦，勾勒出几千年前帝王与先秦诸侯的风貌，展现国家兴衰与个人荣辱，助孩子宏观把握历史脉络。第二册聚焦智贤名相，以其人生轨迹为蓝本，用现代文学手法展现他们治国安邦的魅力，为孩子成长带来启发。第三册以春秋战国及秦汉武将为线索，讲述西汉以前历史进程。第四册围绕先秦各派代表人物，呈现其思想理论与深远影响。第五册收录儒生、文人、侠客等“士”的故事，他们坚强不屈的抗争精神激励着后世。 历史是生活方式与经历的画卷，帝王兴衰、人物功过、事件内幕、成就背后的付出，皆蕴含做人做事的道理。让我们跟随这套有声读物，引领孩子们在历史长河中畅游，让生活充满乐趣，助力每一个孩子成长为睿智的小小少年郎！

公元前210年，秦始皇暴死沙丘，看似固若金汤的大秦帝国瞬间土崩瓦解。从陈胜吴广大泽乡起义的星火燎原，到项羽巨鹿破釜沉舟的千古一战，再到刘邦鸿门宴虎口脱险的惊险博弈——这是一个英雄辈出、权谋交织的传奇时代。 知名史学家李开元实地走访古战场，用"沉浸式"史学重现秦末乱世真相。陈胜的悲剧英雄梦、项羽的战神荣耀与宿命、刘邦的平民逆袭密码，三位主角演绎三种截然不同的人生轨迹，揭示帝国崩塌的深层原因与权力游戏的残酷法则。 《秦崩》不仅是一部历史大作，更是一面人性的照妖镜。书中颠覆传统"暴政速亡"史观，深度解析"后战国时代"复活的政治密码，揭示制度缺陷、贵族政治与平民崛起的历史必然。 从赵高指鹿为马的权谋算计，到李斯狱中的悔恨哀叹；从项羽"恃力不恃智"的致命弱点，到刘邦"平民智慧"的制胜之道——每个人物都是权力场中的生存样本。 这不只是两千年前的兴亡史，更是关于制度与人性、效率与公平的永恒思考。听《秦崩》，在历史长河中探寻成败密码，解锁时代与人性的交织奥秘。

民国才子张荫麟先生著。

这是一档回味经典历史人物的广播节目 经典的历史人物总是被我们提起 在节目中 就让我们走进他们 走回他们那个时期 去感受不同的历史人物的不同味道

世界上有四大古文明（普遍言之），古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老，却是唯一延续至今，因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史，这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者，近两百年中华文明正经历前所未有之危机，在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变，西方列强侵入之初，国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微，进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后，更欲彻底粉碎五千年之过去，抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂，最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统，我等用尽一切自毁基石，结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训，付出不可挽回之泣血损失后，终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变，兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡，虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本，我华夏无日必兴。 所庆幸者，近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智，妄图消灭华夏民族之过去者；亦有处乱不惊、洞若观火，深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表，读罢其《阅尽沧桑，读史明智》（写于抗战时期）一文，甚感与之暗合。特引用其中两部，供诸位感受。 引一： 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情，必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二： 抑思之又思之，断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前，何费尾后，省去无数心思笔墨和忧愤酸苦，幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作，今下何必再续？原因有三： 其一、前辈之通史，多作于战乱困苦时期，可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者）的报告，略记二器，以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》，乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后，写于云南昆明岩泉寺，当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达，各地博物馆（院）如需即至，此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后，很长一段时间文化研究处于停滞，后经历浩劫我之文化出现断档与割裂，国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时，当以见证者之目光再作国史，以告诸位先生，以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实，要以时代为基础，方见成效。台湾大学教授台静农先生，在为《白话史记》作序时写到： 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛，引人入门，进而精深，本人深以为是。因此再作有声版中国通史，旨在通过这一流行简便之方式，让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门，获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明，点点寻回，共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂

李清照，一位将婉约词风推向极致的杰出作家，一生经历千回百转、跌宕起伏。存世作品只有几十篇，却为什么拥有“一代词宗”的美誉？在封建礼数日盛的南宋时代，她何以敢做出再婚、离婚的举动？“人比黄花瘦”的闲适，“凄凄惨惨戚戚”的悲凉，“生当做人杰”的豪迈，究竟哪一个才是她的真性情？

历史名人的堕落与复兴，他们的故事将震撼你的心灵！

中国最后一个封建王朝，12位皇帝，268年兴衰。 康熙：为何能擒鳌拜、平三藩，却无法阻止九子夺嫡？ 雍正：从“冷面王”到铁血帝王，他的登基是阴谋还是必然？ 乾隆：六下江南是盛世巡游，还是政治作秀？ 溥仪：3岁登基，如何成为帝国最后的黄昏？ 这部专辑将带您深入大清王朝的权力核心，从权谋、制度与人性三大维度，揭开十二位帝王的真实统治智慧。

心理说史创始人陈禹安老师运用悬疑小说的套路，层层设问，然后用风趣生动的大量的心理学规律及知识分析历史事件的前因后果，以及历史人物的心理活动，让大家在跌宕起伏的历史故事中，获得对人性心理的通透了解，走向心灵成长。本节目主要研究“春秋版的三国演义”——吴越争霸的史实，探究历史背后的心理学。