第7章 老公很昏庸（一）

内容简介：《独坐小品》是汪曾祺老先生的一部散文集，汪曾祺的散文所描绘的是现实生活中常见的花鸟虫鱼，草木瓜果，朴实无华的饮食或是常人看来细小平常的小事物，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。他着重表达的是“中和之美”，不讲求气势恢宏的意境，不讲求繁琐沉重的抒情，在意的只是舒缓从容地的表达。汪老先生的人生态度和审美情趣都在内敛沉稳的笔法中彰显出来，有其个性的魅力和独特的风格，在抒情写意间传递着他率性而为，自由自在的本性。

" 作品名：《雪晴塞上.诗论卷》 作者：韩长征 出版：宁夏人民出版社 朗诵：雅连之音 诗，是现实生活在诗人内心的回音。 诗的灵感只有与现实生活真实、敏锐的独特感受相撞击， 才会燃烧起来，飞腾起来。 只有那些善于把自己的心与广大读者的心连结在一起的诗人， 才能产生动人心弦、富于情韵的篇章。 开阔眼界、开阔胸襟、体味人生、感悟多思，是散发生活馨 香的诗花绽蕾开放的雨露和春风。 诗抒写诗人心中的希望和追寻着的梦。 是永恒的慰藉，是对命运的感悟及神思之升华。 我无意作一介“苦吟”的诗人，只愿为多棱镜下的人生， 谱几多心曲；为奋进者的人生，添几声鼓角…… ——原载于《中国当代诗家诗话辞典韩长征诗话》， 北岳文艺出版社1992年第1版"

这是一本汇聚了宁夏作家们杂文的杂文集，其中既有对生活的感悟，也有对时事的针砭，透过作家们的独特视角，对社会中的人和事进行了深入反思。每篇杂文篇幅不长，却都别具深意。例如，在《杀与看》一文中，作者从另一个角度探讨了“杀鸡给猴看”这一行为的深层含义；在《胜利后思索》一文中，作者思考了1990年一桩检举胜诉案是否真的胜诉；在《认真乱弹》一文中，作者以文人的视角讽刺了“认真”这一词语的使用等等。这些充满玩味的杂文，发人深省，值得一读与一听。

一本书看懂稻盛和夫的商圣之路，稻盛哲学的敬天爱人、利他，企业经营者的六项精进、经营十二准则。 季羡林：根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。 郎咸平：稻盛和夫不仅创办并带领两家企业进入世界500强，还将他的经营和人生哲学传授给众多的中小企业和千千万万的个人。他不仅创造经济价值，还创造普世价值，是我很敬佩的全球企业家。 马云：我对稻盛先生一直很敬仰……很多事情是我几近一两年才想清楚的，但是稻盛先生多年前就已经想清楚了。 本书以传记小说的方式来叙述稻盛和夫的传奇人生。 第一阶段是描述稻盛和夫幼年在家乡，从出生、求学、染病、帮助家中事业并展现其经营天赋的过程。 第二阶段则是稻盛和夫大学毕业后进入松风工业上班，虽然工作努力、表现卓越然而由于公司整体进入衰落趋势，于是和夫离开松风工业创立“京都陶瓷公司”。 第三阶段则着力于稻盛和夫经营京都陶瓷公司的种种困难与挫折、努力与坚持、发展与壮大，直至将其发展成为跻身世界500强的企业。 稻盛和夫一生屡创商业奇迹：亲手创立了两家世界500强的企业：日本京瓷公司、日本第二电信（KDDI）；成功挽救濒临破产的日本航空公司，不但让其脱离破产监管，重新上市，并且成为获利最高的航空公司，重又跻身世界500强之列。 独家揭露稻盛和夫如何应用佛法打造出两家世界五百强企业 亚洲版的《当和尚遇到钻石》，一个拯救即将破产航空公司的和尚，稻盛和夫，印刷厂之子，十二岁差点死于结核病，但因为那次的濒死经验，让他开始接触佛法，而后每当遇到困境时都想办法以佛陀的智慧来解决问题。 上高中时就卖纸袋帮助家计，包下日本鹿耳岛地区的全部纸袋，让将倒闭的工厂转亏为盈。大学毕业后四年即成立「京都陶瓷」公司，在2001年的全球销售额达102亿美元。 在创业初期，有将近一半的员工以离职相逼要求调薪，眼看公司即将不保，他用佛法中的「同体心」去感受员工的苦并「真诚」的打动他们，「『公司若成长获利，增加营收的部分必定会回馈到你们身上……我如果做出背叛你的事……』和夫突然起身跪坐在员工跟前，两眼牢牢盯着他『你……大可杀了我。』」最后，没有任何一位员工离职，他们一起创造了世界的五百大企业-京都陶瓷。 65岁退休后，他在京都临济宗妙心寺派圆福寺出家修行，在78岁时被日本政府指定为重建日航的领导者，来年日航利润达到16亿美元，创历史新高。 稻盛和夫在日本被誉为「商圣」(与松下幸之助齐名)，强调「企业是为了给员工带来幸福」，善巧地用佛法来经营企业。本书为传记式小说，以旁观者角度带领读者领略稻盛和夫充满传奇的一 生。 台湾 商业周刊 报导文章撷取 稻盛哲学「我们的心里有一个磁石，会把周围的事物吸引过来，无论是刀剑枪枝、灾难疾病，或失业都是由心而引起的。」这是稻盛小时候罹患肺结核在家修养时，在《生命的实像》书中读到的一句话。 在肺结核还是绝症的年代，稻盛每天都捏着鼻子跑过患有肺病的叔叔家，深怕自己成为下一个感染者。没想到天天照顾叔叔的爸爸没生病，他自己却得病了。「父亲为了照顾弟弟而不在意自己是否会被传染，让疾病不会靠近他；反而是拚命想躲开的自己，过于在意才引来疾病，」这件事引导稻盛开始思考什么是「心相」，让他在日后体悟到 「拥有什么样的心灵，就会选择什么样的人生，实现什么样的人生价值」。

圈层效应、从众心理、信息屏障，都来源于人类基因中的领地意识。 信用卡消费、会员制度，背后操控的并非商家，而是人类的天性贪欲。 伟大的科技进步，比如智能手机、吸尘器、移动支付，是由人类的懒惰所催生的。 一本书获得深度自律，基于诺贝尔经济学奖研究理论。 ? 作者通过10个方面，揭秘了人性的弱点。 ? 这些刻在基因里的本能，一方面令人类陷入困境，另一方面也催生了伟大的科技进步和完善的社会规则。 ? 作者在诺贝尔经济学奖研究的理论基础上，在这本书中指导读者实现“人性不完美的胜利”，做出更为理性的行为和判断

文天祥，江西吉州庐陵人，宋末政zhi家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。文天祥抗元被俘，拒绝招降，留下了流传千古的《过零丁洋》。 后被解至元大都，拒不投降，慷慨赴义。文天祥的故事，对培养青少年爱国、坚韧、不屈的品格，有非常积极的意义。本书拟用十余个小故事，展开这位民族英雄波澜壮阔的一生 。

“自在”是什么？ 那是喜欢自己、找到自己之后特有的样子，是从迷茫到清晰，Z终确信自我存在感与价值感，在自己感兴趣、认为重要和有意义的事情上有所成就的样子。 但，“自在”，并不是一种容易达到的状态。它需要努力，也需要方法、技巧和智慧。不解决现实问题，人很难获得自在。 当李筱懿将过往许多年里，自己经历过的事，对自己有帮助的那些观念、思考、方法，娓娓道来，并整理成一套简单明了的生活哲学和方法论时，她希望，在好读的同时，也能让你充满获得感，有所启发，走向自在与幸福。 这本书并没有长篇大论，内容涵盖作者关于个人成长、职场、社交、沟通、表达、情绪掌控、亲密关系等诸多方面的思考，是她多年来总结并实践的一套方法，希望能够借此帮助读者习得生活的一些智慧，摆脱焦虑，做到不畏、不惑、不乱、不后悔，悠然自在。

《孝经全集》内容简介：在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国自汉代至清代的漫长社会历史进程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会纲常、社会太平起到了很大的作用。 孔子曾说：我的主张反映在《春秋》，我的为人体现在《孝经》。由此可见《孝经》在儒家经典中的位次，在中国文化中的位次。明太祖朱元璋也曾指出，在传统蒙学读物中，《孝经》是“孔子明帝王治天下之大经大法，以垂万世”，给予了极高的评价。

管理大师彼得?德鲁克说：“不能管理时间，便什么也不能管理。时间是世界上短缺的资源，除非严加管理，否则就会一事无成。”一则谚语也曾经说过：“时间就是知识，时间就是力量，时间就是生命。” 　　但现实情形却是：我们的孩子做事总是磨磨蹭蹭，写作业总是拖拖拉拉，做什么都没有效率，结果生活、学习一团糟。每一天，家长都在操心费力地安排孩子的学习和生活，自己苦不堪言，而孩子仍是抱怨时间不够用。

《贝姨》是法国作家巴尔扎克晚年创作的一部长篇小说。故事发生在1838年的巴黎，围绕于洛·德·埃尔维男爵一家的命运展开。男爵在共和时代曾任军事审核官，也当过军需总监，如今是陆军部一个最重要的部门的头儿，又是国务参事，获得了荣誉团二等勋位。小说叙述了他如何在失去理智、丧失道德的疯狂情欲的驱动下，一步步败坏家族的名声、军队的荣誉，走上投机诈骗、侵吞军款的犯罪道路，最后身败名裂的整个过程。于洛这个人物是富有象征性的，他的堕落意味着旧时代辉煌的终结，折射了整个上层社会的道德腐败。 [1]贝姨这一典型，属于巴尔扎克风格，也显示着巴尔扎克创作的深化。这是一个“偏执狂”式的人物，又是一个充满矛盾的复合体：城市与乡村、文明与野蛮、反叛与沉沦，巧妙地交织于一体，融进了丰富的生活内涵和社会意识。像巴尔扎克的许多创作一样，这也是一部近距离反映现实的作品。