世界的凛冬
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72期
为啥给死人要烧纸
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我是沃德梵
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八十年代中叶，国家重点艺术科研项目的民间文学三大集成有谚语、歌谣、故事。现有能查到的资料有《中国谚语集成》《中国歌谣集成》《中国民间故事集成》，除歌谣集成外，谚语、故事多具有地域属性，是通过基层采风的方式，收集到各个地方的民间文学资料。
现在看这些民间文学资料，就像是回到了小时候，爷爷奶奶在给自己讲故事，感觉熟悉又陌生。正如费孝通先生在《乡土中国》中说到的，我们太多人离开家乡迁移进入城市的生活选择，面对远离自己曾经熟悉的生活空间后孤岛般的心灵生活，很多人都有突然被抛掷进一个“陌生人的社会”的孤独与仿徨。也许，在街头，我们可以高度礼貌和互敬，但曾经的传统熟人社会的那份相互关注、关心和关爱的情感，却鲜少存在。
故土故乡故人，就是通过我们曾经熟悉的民间文学，把我们的魂带回到那片已经回不去的故土，重新拾取曾经的那些熟悉与温暖。
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# 读书人家
# 文化
The custom of burning paper for the deceased originated from a poor scholar"s story about expressing his devotion to his mother by delaying burial. A county official"s experience with a寺院 monk burning paper to drive away decay led to the belief that money in the form of paper is needed in the afterlife. This tale became widely accepted and evolved into a widespread tradition.
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读·冰心《我》
照着镜子，看着，究竟镜子里的那个人，是不是我。这是一个疑问!
在课室里听讲的我，在院子里和同学们走着谈着的我，从早到晚，和世界周旋的我，众人所公认以为是我的：究竟那是否真是我，也是一个疑问！
众人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同为一我，也是一个疑问!
清夜独坐的我，晓梦初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分钟一秒钟感到不能言说的境象和思想的我，与课室里上课的我，和世界周旋的我，是否同为一我，也是一个疑问。这疑问永远是疑问!
这两个我，永远不能分析。
既没有希望分析他，便须希望联合他。周旋世界的我呵! 在纷扰烦虑的时候，请莫忘却清夜独坐的我!
清夜独坐的我呵！在寂静清明的时候也请莫忘却周旋世界的我!相顾念！相牵引！拉起手来走向前途去！
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