《礼记》檀弓下（三）

《宋明儒学综述》是牟宗碱先生於1963年为香港大学校外课程部讲授[宋明儒学]课程之讲辞。

《学记》是中国古代最早、最完整的教育专著，收录于《礼记》，相传为战国时期乐正克所著，全文仅 1229 字，却系统总结了先秦儒家的教育思想与实践经验。 它内容涵盖教育核心：既提出 “玉不琢，不成器；人不学，不知道” 的教育价值论，也规范了 “教学相长”“循序渐进”“因材施教” 等教学原则，还详细记载了古代学校制度、教学方法与师生关系，堪称中国古代的 “教育法典”，对后世教育体系影响深远。

白云先生创立至道学宫专栏，是为了正本清源，复兴弘扬正统的华夏思想和文化。 　　华夏的本是什么呢，我是这么理解的：道为体，儒为用，法为术。道儒法三家同源一体。何为至道，这就是华夏的至道，大道，大学。 　　所以，要正本，务必就要废国学这个概念，驱逐依附国学这个概念而寄生的夷狄胡教和其他鸡零狗碎的破烂。重新起个名字，现在先暂定为华夏学，国学一词和它所代表的东西，在学宫的系列讲学里面，不仅不会出现，而且还会被拨乱反正涤除掉。从人们被污染很久的脑子里，一并的涤除掉。 　　华夏的源，则在先秦诸子。所以，学宫的讲学，主要关注先秦诸子之学。秦汉之后的学问与支流，不会涉猎。道家，讲黄老庄。儒家，讲孔孟荀，法家，讲管商韩。 　　把道儒法讲完，后面再接着讲兵家，兵家，讲武经七书。道儒法兵。道对应体，儒对应用，法对应术，兵对应存。这样，整个体系，才完备。

2018-2019全国少年“清华经学”研修营

《论语》是儒家经典核心，由孔子弟子及再传弟子编撰，记录孔子及其弟子言行，共 20 篇，语言凝练、蕴含修身治国智慧。它深刻影响中国两千余年思想文化、伦理道德与社会治理，塑造了中华民族 “仁、义、礼、智、信” 的核心价值观，至今仍是为人处世、教育治学的重要参考。

最原始的《道德经》

周易这本书自古就被奉为群经之首，大道之源，但是现在好多人都读不懂了，以至于产生各种各样的偏见。大道至简，最高深的道理，就应该蕴藏在最质朴的日常生活中。作者冯时润原创专辑，用最质朴的方式解读周易。

你能听得懂的第一本，国学经典书。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，影响非常深远。

论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。