道德经-第11章:欲望的囚徒——万历皇帝与他的大明江山

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这一期的节目带我们走进明朝万历皇帝的复杂人生。皇帝在四十年不上朝的背后,隐藏着他与欲望的斗争。在物欲横流的时代,这段历史不仅展现了万历的奢华与孤独,也引发我们对现代消费主义的深思。节目通过万历的故事提醒我们,真正的满足并非无尽的追逐,而是找到内心的平静与真实需求。历史的警示在于,积累的财富若不能带来生命的滋养,终将成为负担。让我们反思自己的生活,学会在繁华中守住内心的清明。

00:02:03:欲望与权力:万历皇帝的挣扎与抉择

00:04:04:皇帝的自我放逐:万历二十八年不上朝的戏剧性事件

00:06:08:被欲望驱使的人生:华丽的囚徒与现代人的相似之处

00:08:09:浮华世界中的内心宁静:从历史中寻找平衡之道

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《道德真函》
《道德真函》
声明:已获得作者赵国华全部授权 1、书名:《道德真函》 2、ISBN:978-7-7800-1588-2 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 道德经自古不乏注解之善本,仁者见仁,智者见智,所以诸家注解各有侧重,不可谓不善,诚善也!道德经语出老子,老子修真得道之人,其所述亦范围于道也。道经论述道之性状,德经论述道之正用。道之正用为德,以正用契合道体之性,是道德经之总纲也。道德真函力求阐发真义,不失老子之心语。开篇即在可道章,对道进行了明确的阐述。道是有无之总,无是道之性,有为道之用。那么道用即是宇宙万有的生化根源,道性即是宇宙万有的摄持显现的存在,二者不二的存在状态就是道。道德真函又在不德章,明确阐述了德乃道性之正用。道用与道性合而不离的状态是下德不失德,是以无德。道用与道性,虽然不二的和合,但道性是道性,道用是道用。两者虽然不离,但两者亦不即。故言是以无德,明确指出了道用不是道性。
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