44第四章 第五节 入川 之友人与作家书屋

作者刘一达，演播张友信，欢迎各位收听~ 京味儿作家刘一达详解北京老规矩。俗话说，无规矩不成方圆。老北京人的礼儿多是出了名的，尤其是满族在旗人家，特别有讲究。只要是这北京城圈子里的人就一定得讲规矩， 这规矩就是北京人常说的一句话，“您瞅这人嘿，怎么连个礼儿面儿都不懂啊”。老北京人顶在意的就是礼儿面儿，都是从小就立规矩。早年间，家里就是揭不开锅，这些个礼儿面儿不能忘，忘了让人笑话。所以外地人都说北京是天子脚下，规矩大，礼儿多。老北京人的“礼儿”，不是宫廷礼仪，也不是官场上的逢场作戏，它来自于民间，是百姓当年自觉自愿遵守规则、靠实践得来的民俗，是经过数百年的演变过程，保留下来的精华和宝贵遗产。如今这些老理儿大多已被人们淡化，甚至完全消失，人们按照新时代、新节奏生活，无可非议。但是，老规矩的内涵和骨髓是文明修养礼貌待人，这一点应当是作为文明古国和礼仪之邦的中国以及每一个中国人的必备。换言之，老规矩应当发扬光大，应当是更多人的规矩。老规矩不老，也不会老。在新的时代，老规矩还会被注入新的血液，焕发出新的青春光彩。

拥有数百年都城史的北京，在民国时期迎来了翻天覆地的变化。清王朝的覆灭终结了北京作为帝京的历史，现代城市建设的发展不断改变着这座古城的面貌，绵延已久的风物、民俗逐渐消失。这一时期的许多作者用文字记录过去的北京，追忆消逝的城市风景，写下了他们各具特色的“北京梦华录”。这些著述提供了有关这座古老都城的珍贵资料和历史记忆 满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦粱录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活悉心盘点，连载于1934年的《盛京时报》。这些文字，虽是写老北京的风俗文化，但因是写作者自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主，故命名为“北京旗人梦华录”亦无不可，因此更具有独特性。 《北京梦华录》回忆了晚清民初时期北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来真实可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者的情感与志趣。

作品以父亲的成长过程为主线，还原了惊世骇闻的民国十八年年馑，发生在重灾区关中西部的真实故事，一家人在逃荒途中，只因表姑姑的半道追随，开启了故事情节发展的深度与广度，再现人生百态的丑陋与善良。幼年痛失双亲的父亲，一生命运坎坷，奇遇不断，绝望中获得重生。为感恩小脚大娘的养育之恩，一根麻绳起家，用智慧和勤劳，以及过人的胆识和拼搏精神发家致富。 【演播】：上林有声、章菲、 桃叶画一、饺子、静择一 【作者】：蜗居夫人

听余华讲述他和他的“文学白日梦” 主播推荐： 《活着》之后，余华再论人生与自我 回顾与思考三十余年创作历程 从文学到社会，从过去到未来 身处荒诞的世界 我们都该读读余华 走进他的“文学白日梦”！ 余华写给每一个孤独的行路人，在孤独中照见自我，与丰盈的灵魂相遇；超越荒诞，抵达真实。 这位中国作家获得了应有的国际声誉。 ——美国《时代》周刊 余华可以说是现代中国的巴尔扎克。 ——法国《世界报》 内容简介： 如果说余华的小说是享誉世界的伟大作品，那么散文则更加体现了他的艺术思想，最接近现实生活中的余华。本书是余华的散文作品集。分为“一个记忆回来了” “文学•音乐•旅行” “活着，为了讲述”三大章节，包含对往事的追忆与深思，对文学和音乐的独到见解，旅行中的所见所闻所感，以及对整个社会和历史的反省。正如余华所说：“这就是我的写作，从中国人的日常生活出发，经过政治、历史、经济、社会、体育、文化、情感、欲望、隐私等等，然后再回到中国人的日常生活之中。” 作者简介： 余华，1960年4月出生，1983年开始写作。 主要作品有《活着》《许三观卖血记》《在细雨中呼喊》《兄弟》《第七天》。 作品被翻译成35种语言，在美国、英国、法国、德国、意大利、日本等37个国家和地区出版。 曾获法国文学和艺术骑士勋章，法国国际信使外国小说奖，意大利朱塞佩•阿切尔比国际文学奖等荣誉。

1998年，改编为同名电视剧《走出盆地》《走出盆地》以南阳盆地形成的三个神话故事贯穿全篇，充满了神秘的宿命论色彩。作者把神话与女主人公故事平行叙述当然有其艺术上的考虑。这种双叙事模式把神话人物的悲剧命运与邹艾的命运交织在一起。形成了其奇崛瑰丽的叙述氛围。对于女主人公走出盆地的叙述，作者常常是以自己走出盆地的经历作为模本写作的。而周大新的写作经历也大致验证了从走出盆地到返回盆地的过程。 作品全方位、多层次、多视角地反映了盆地里的乡土人情和浓郁的世俗风情，也表现了作者对 “ 走出盆地”这一社会命题的深沉反思和对于象乡南阳历史洲源的深层谬思维，作者以凝重的笔调和他对人物意蕴特有的敏感和把握，为我们展示了一群既具有现代人不安于现状的突破意识，又不乏具有受传统文化心理影响的封闭意识的人们的性惑、躁动和踌躇的心理历程，作者通过艺术形象的现身说法向读者吐露了自己曲折复杂的矛盾情绪。

戴望舒、海子、顾城等14位知名诗词家作品解读，穷尽世间爱情所有状态，帮你解开爱情这道人生终极命题。 【内容简介】 郑愁予、戴望舒、林徽因、席慕蓉、洛夫、余光中、顾城、舒婷、海子、邵洵美、胡适、萧红、朱湘……每一个浪漫的名字后面，都有着一首美丽的诗。每一首诗的后面，都有一个或浪漫或残酷的爱情故事。本书以诗为线，讲述了一首首美丽的现代诗背后的动人爱情故事，让我们更加了解诗人，也更加了解人性深处最动人的华丽人生轨迹。 郑愁予说“我现在是谁生命中的过客，就像一个刚刚开始的梦境”；戴望舒最爱的还是雨巷里撑着油纸伞的姑娘，那个如丁香一样的姑娘，“两个人在此有生最美之年，狭路相逢，相逢在一个杭州的小巷里”；席慕蓉久久萦绕于心的是“我为你跋涉千里，却在见到你时，还要假装我还没爱上你。我为你费劲心机，却在跟你牵手时，还要假装我刚刚爱上你”。洛夫最钟情，“你来，或者不来，我都在这里，不离不去，你爱或者不爱我，我都在这里，不舍不弃，一个人默认相爱”。 这些散发着浪漫气息的情诗，似乎都在牵引着我们探寻这个世间最大难题（爱情）的答案。

贺兰巍峨，黄河绵延 ；山水竞秀，城乡繁盛。在两个一百年历史交会之期，石嘴山迎来了建市 60 周年的大喜日子。吸吮着时代发展精华，激荡着神州春涌大潮，一座孕育着新时代气质的创新型山水园林工业城市拔地而起、绽放异彩。

"“在这清和的早秋的世界里，在这澄清透明的以太中，他的身体觉得同陶醉似的酥软起来。他好像是睡在慈母怀里的样子。他好像是梦到了桃花源里的样子。他好像是在南欧的海岸，躺在情人膝上，在那里贪午睡的样子。” 　　作为中国现代文学史上第一部短篇小说集，郁达夫先生的《沉沦》开创了中国现代抒情小说的先河，在中国现代文学史上有着不可替代的地位。 　　受五四爱国运动的影响，郁达夫将对当时社会的不满情绪诉诸笔端，文中洋溢着爱国主义色彩，又不乏浪漫主义精神，具有明显的散文化特色，以写人写情为主线，是中国现代抒情小说的代表。 　　郁达夫主张文学作品是作者的“自叙传”，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情和人生际遇，还大胆描写两性关系，反映被摧折的女性命运和底层知识分子的深切苦痛。那沉郁伤感的文风，散文般的笔触和痴情的描述，不仅在当时引发了许多青年的共鸣，在今天也足以令人倾倒。 郁达夫是中国现代著名的小说家、散文家、革命烈士，又因与王映霞的婚恋纠葛、晚年客死苏门答腊等事件，成为了中国现代文坛知名度最高的作家之一。本书收录了目前现存的包括《沉沦》《迟桂花》《迷羊》等在内的全部郁达夫小说作品，能够完整反映郁达夫小说的整体艺术风格和创作成就。"

走进冯骥才的津味儿江湖 见证人间的每一寸喜怒哀乐 - 冯骥才执笔50年小说精粹 冯骥才亲笔作序，畅谈“作品的生命” 独家收录全新小说《木佛》及《俗世奇人》经典篇目 - 在半个多世纪的文学创作历程中，冯骥才的小说大多围绕着天津卫展开，有着浓郁的津味津韵。本书精选了冯 骥才先生《俗世奇人》系列中的经典篇目，以及他写作至今最精彩的中短篇小说，如《神鞭》《雪夜来客》《炮打双灯》等，并收录了他的最新创作的短篇小说《木佛》。此外，冯骥才为本书亲笔作序《作品的生命》。他用豁达自如的笔触，写天津卫的市井奇人，带着俗世的热闹与情义；讲特殊年代的人性和故事，极尽现实的浪漫与温情。一本书读懂冯骥才小说的创作脉络。

《山月记》以唐代传奇小说为素材，描述生性倨傲的诗人李徵在自尊心与自卑心不断交相冲突的矛盾下，终于化身为虎的过程及其因果。在《高人传》这篇寓言当中，作者藉由射术名手纪昌对无为无之我之境的体认，阐述自己对虚无主义的批判。 《弟子》一篇中，以子路为焦点，描述孔子与其门生如何在他们的时代里求取仁义之道，以及如何面对他们各自终将遭受的命运。 最后《李陵》一篇，叙述李陵、司马迁、苏武三人在专制君主恣意而为的操控之下，各自所承受的命运。文中充满了悲剧文人内心的冲突、挣扎、孤独、绝望等复杂心态，是作者最引人注目的经典之作。