天生我材必有用，鸡鸣狗盗的故事

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言、座右铭。详情微信：15509351916

一个成语少则流传几百年，多则流传几千年，绝大多数都来自书本和文章的记载，小部分是口语相传，那是每个时代人最具智慧人的经验总结或人生经历。很多成语的背后都埋藏着故事，很多成语既有喻体也有本体，而我们看到的往往只是表面现象，或者忘了本体只记得简单的喻体，跟着戴带过一起探索成语背后的秘密

咱们都听过“秦始皇焚书坑儒是暴君铁证”、“杨贵妃是红颜祸水”、“闭关锁国让中国落后挨打”。但这些故事，真的是真相吗？这张专辑就是历史谣言的特效解毒剂。咱们不搞翻案，只做尸检。用20把手术刀，切开那些被权力、偏见和教科书反复涂抹的“历史常识”，带你看看背后的利益算计、制度漏洞和人性博弈。听完这张专辑，你会获得一种武器：面对任何被简化、被道德化的历史故事，你都能本能地追问一句——谁在讲故事？他想掩盖什么？

安史之乱后，大唐帝国财政崩溃，关中缺粮，皇帝差点饿肚子。一条运河，从扬州到长安，千里漕运层层盘剥、船毁人亡。然而，一个被称为“天降猛男”的理财天才——刘晏，却用一场史无前例的改革，把这条“死水”变成了帝国的“活钱”。他不靠严刑峻法，不靠增税加赋，而是用市场逻辑、分段运输、雇佣兵制和情报网，把腐败的漕运变成了高效的国家工程。本专辑将带你回到中唐，看刘晏如何用制度设计对抗人性贪婪，让一条被蛀空的动脉重新跳动，并揭示这场改革如何改变了中国此后一千年的财政逻辑。

东汉初年，一个出身草莽之家、仕途处处碰壁的底层小吏，花了三十多年写了一本书。这本书叫《论衡》，"衡"就是秤。他想做的事很简单，也很危险：把整个时代习以为常的说法，一件一件放上去，重新称一称。天灾是不是老天在发微信？人死了变不变鬼？圣人说的话能不能被检验？好人为什么不一定有好报？两千年过去了，他问的那些问题，我们今天还在问。这档节目不是讲一本古书，而是讲一个活人怎么跟整个时代对着干——以及他留下的那把"秤"，今天还能不能用。

中国历史太长，有许许多多的历史人物和历史故事。讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示最彻底的人性，乱世中有最多传奇的人与事，乱世更有故事。 中国古代名人众多，他们又有哪些轶事典故呢？听我娓娓道来。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” [4] ，对后世诗歌产生了深远影响。

中国古代有一个人，他当过副总理，也被流放过两次；他写诗把自己写成乘龙御凤、上天入地的半神，最后却抱着石头沉了江。围绕他形成的那部书叫《楚辞》，是中国文学的源头之一。但这不只是一部诗集——它是一群失意者跨越几百年的精神互助组，是一个被消灭的文明留下的文学化石，也是中国文人"不妥协"这种姿态的原始模板。这个节目要做的，就是把《楚辞》从语文课本里解放出来，讲讲那些活生生的人、他们面对的选择、以及为什么两千多年后我们还能在这些文字里看见自己。

晓月阿姨有点儿神奇，之前从来没学过《诗经》，可是一看到《诗经》的文字就有唱的冲动，也许是因为之前有了《大学》《中庸》《易经》《世说新语》《古诗词》《论语》《孟子》的学习积淀吧，现在又讲起了《道德经》，跟一个和你差不多的人学国学，不用怕，我们一起进步吧！

“三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园”——南师怀瑾"以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"——唐太宗李世民 历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜 历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果 更多内容可以去《知识星球 》搜索“灵溪一指”。