宥利子 - 第21集 诚心和气,超越观心之境

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宥利子

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二十年学习,二十年历练,十年沉淀,现在开始出发,定能遇见最好的自己!
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《高手布局》:智者谋局,高手布局
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你相信什么,便会看到什么。你若相信潜规则,就会发觉无数潜规则的存在;你若相信不公平,就会看到无数不公平的现象;而你若相信努力,就会发现努力确实会有回报。 真正成就大事之人,才华仅是辅助,见识与格局才是首要因素。见识超绝之人,往往比他人看得更为深远,所取得的成就也会高于他人。 真正拥有大格局之人,总能透过当下的表象,清晰地看清未来。这样的人无论从事何种事情,都能够洞察先机。进可博取机会,以最小的付出获取最大的回报;退能避灾远祸,以最小的代价回避最大的损失。他们凭借着敏锐的洞察力和高远的格局,在人生的道路上更加游刃有余,无论是面对机遇还是挑战,都能做出更为明智的抉择,从而更好地掌控自己的命运,走向成功与辉煌。这种看清未来的能力,并非天生,而是源于他们对世界的深刻理解和对事物发展规律的精准把握,是一种在不断历练和思考中逐渐培养起来的卓越品质。
《菜根谭》︱中国人社交做事处世的大智慧
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本专辑以明朝洪应明的《菜根谭》为核心内容。《菜根谭》是一部蕴含深刻智慧的语录集,成书于万历年间。 专辑深入挖掘《菜根谭》中关于社交、做事、处世的智慧精髓。通过对书中众多语录的解读,如“士有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用”等,为听众呈现学习知识、不断进取的观点;以“大恶多从柔处伏,哲士须防绵里针”等内容,传授经世致用的处世哲学;用“融得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌隙,才为内栽莲”等语句,阐述治家齐家的道理。 我们以通俗易懂的方式,结合现代生活实际,将书中古老的智慧转化为实用的指导。无论是在人际交往中,还是面对工作与生活的挑战,听众都能从专辑中汲取智慧,提升自己的修养与能力,更好地应对生活中的各种情况,领悟中国人独有的社交、做事、处世的大智慧。
墨菲定律:心理学与生活
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墨菲定律是以美国空军工程师爱德华·墨菲的名字命名。1949 年,墨菲参与美国空军的 MX981 实验,其中一项实验中 16 个传感器全部被焊装错误,导致试验失败。事后墨菲感慨“如果有任何方式可以让技工出错,那么他一定会出错”,这句话后来被广泛传播并演变成了墨菲定律。 定律的核心观点是“如果事情有变坏的可能,不管这种可能性有多小,它总会发生”。其具体内容还包括四个方面:任何事都没有表面看起来那么简单;所有的事都会比你预计的时间长;会出错的事总会出错;如果你担心某种情况发生,那么它就更有可能发生。 墨菲定律的特点:概率性与确定性的混淆:在数理表达上,该定律忽略了可能性转化为现实性的条件,将概率性表述在一定程度上说成了确定性表述。主体因素的影响:不同于一般科学定律尽可能排除主体因素干扰,墨菲定律的很多表述带有主体干预因素,如担心、害怕等心理因素,所以它更像是一种心理学定律。 墨菲定律产生原因:1.自身因素:包括自我膨胀、能力不足、急于求成、南辕北辙、守株待兔、水中捞月、刻舟求剑、讳疾忌医等。例如自我膨胀会让人高估自己的能力,忽视自身的缺陷,最终导致失败;急于求成可能使人脱离实际,追求不切实际的高目标、高速度,结果事与愿违。2.外在原因:如复杂的社会关系和不良社会风气形成的生存环境限制、事情本身的难度、所用工具的缺陷、强大的竞争对手以及对失败的谬误归因等。 应用领域:A 企业管理:如果坏事情有可能发生,不管可能性多小,它总会发生并引起最大可能的损失。所以企业管理者要正确对待错误,不要害怕失败,在纠错中成长,从失败中找到成功方法。B项目管理:项目经理利用墨菲定律警醒团队成员避免过度自信和乐观估计,提前建立风险管理计划和制定备案方案,以应对可能出现的困难和延迟。C 个人生活:提醒人们事情不总是按期望的方式发展,对计划和目标应有弹性,并做好应对突发情况的准备。D 安全管理:强调不可忽视小概率危险事件的发生,安全意识时刻不能放松。
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《群书治要•孔子家语》
《群书治要•孔子家语》
《孔子家语》的书名,根据司马迁在《史记•孔子世家》的记载。孔子去世之后,“孔子家”成为学生们演习、讲礼、缅怀恩师的场所。后来在孔子的孙子子思的主持之下,他们共同编纂了《孔子家语》。 “语”,根据《说文解字》注释:“语,论也。”《广雅》说:“语,言也。”所以,《孔子家语》就是“孔子家”的论说集或言论集。正如孔安国在序文中所言:“既而诸弟子各自记其所问焉,与《论语》、《孝经》并时。弟子取其正实而切事者,别出为《论语》,其余则都集录之,名之曰《孔子家语》。”可见《孔子家语》也是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。 今传本《孔子家语》是由孔安国整理撰集的,后来经过王肃做注,经历了一个很长的编纂、增补的过程。在《王肃注本》问世之后,出现了很多对《孔子家语》的怀疑,乃至于认定这本书是“伪书”的观点。但是在1973年,河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》,内容与今本《孔子家语》相近。1977年,在安徽阜阳双古堆西汉墓,也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍,内容同样与《孔子家语》有关。上海博物馆馆藏的战国楚竹书问世,这就使战国时期的《家语》呈现在世人的面前。现(残)存73行的英藏敦煌写本《孔子家语》中,它的内容也证明了今传本《家语》的真实存在,编号是S1891。这些新发现说明,今本《孔子家语》早在西汉即已有原型存在和流传,并非伪书,是孔氏家学的产物,对于学习孔子和孔门弟子的思想具有重要的价值。 在《群书治要》之中,《孔子家语》被列于经部,并且附于《论语》之后。《群书治要》中的《孔子家语》,是从王肃注的《孔子家语》中辑录了22篇,约8500字,集中阐释了孔子的治国理政思想。比如如何进行伦理道德教育,如何慎用人才,如何观人、用人,以及圣主、明君所应该具备的品德,以及治理的理想境界等等。
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