中国历史之春秋风云争霸丨一听就懂的春秋
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中国历史之春秋风云争霸丨一听就懂的春秋

本专辑由黄页老师演播,其著作的书籍《春秋在左——社会大变局中的权衡与抉择》现已在中国三峡出版社全面发售,欢迎大家阅读! 春秋战国是中国历史上最浪漫,最灿烂,而又最残酷的时期。这个时代有英明神武的君主,有翻云覆雨的说客,有所向无敌的武将,有智慧通天的智者,百家争鸣造就了中国文化的基因,而春秋战国也打造了中国历史的基石。 然而,正因为这个时代太过复杂太过丰富,许多人都对春秋战国的了解反而不如三国、唐宋这些被演义小说一讲再讲的年代。为了让更多人对这段精彩的历史时期有更多的认识,本专辑为你挑选春秋战国时期那些耀眼的人物,讲述他们精彩的故事,继而透过历史故事,感悟更多人生智慧。
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中国式社交丨教你为人处世之道
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中国式社交的十大技巧,助你突破社交困境,构建社交人脉,避免禁忌,赢得人生成功。 将《解厄鉴》的解读放入了社交的场景之中,结合27个历史典故的解读,我们为大家系统地分享中国式社交之道。 中国式社交的十大技巧,分别是:一品印象、二要包装、三通赞美、四倍吹捧、五方嬉戏、六种舍得 、七处交友、八方支援、九分努力、十层忍耐。 我们将按照说话、做事、修心三个场景为大家分享如何在不同的场景下修炼社交内容。 将常用的建立良好人际关系的流程整理成了四个步骤便于大家理解和消化。当然,有规则技巧也会有禁忌避讳。在整个系列结束的部分,我们还整理了为避免陷入社交困境的四大禁忌,希望大家在建立良好社交关系的同时,能远离困厄,人生能一帆风顺。
东北民间轶事
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东北的民风、东北的民俗;东北的乡土气息、东北的人情世故。                本书是以八十年代农村为时代背景。根据我国东北广为流传着的一些民间的精彩传说,精心编撰,逐一表述。 主要描述了男主人公金明的坎坷人生之路。从少年到中年的传奇成长经历。以淳朴逼真的描述,巧妙运用。将人世间的善、恶、美、丑依一展现。 届时,五位一直被民间热传的五大圣身,将汇聚本书齐庇金明、共佑东北。 本书立志于教育人、感化人,崇尚正义、反对邪恶。以寓教于乐于一体的传统评书艺术形式,为您亲情讲述。 那么金明又和五家身圣有何渊源呢?欲知后事如何,听我慢慢道来 … …
纵横捭阖之鬼谷子谋士无双
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春秋战国时期,群雄逐鹿,百家争鸣,谋士纵横,政客辈出。 他们用热血和豪情重铸出光辉夺目的历史,在烈火中重生,腾空而起,神采飞扬。 他们兼具玄心、洞见、妙赏与智谋,有一流的才情、超凡的个性、不朽的传奇。  我们打破传统,从鬼谷子的众多弟子中汲取鬼谷子的谋略智慧。在这里我们将一睹百里奚、张仪、苏秦、白起等春秋战国纵横捭阖的名士风采。他们在乱世之中用才情、智谋,谱写了属于他们的时代强音。 我们的专辑着重于鬼谷子的诸多弟子们身上。他们作为鬼谷子的直接受业者,是鬼谷子思想的直接践行者。所以,我们将把鬼谷子弟子们的实践和《鬼谷子》这本书的理论相结合来论述,这会让我们的的读者更好地理解鬼谷的智慧所在,以及如何使用这些智慧。
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有声中国通史
有声中国通史
世界上有四大古文明(普遍言之),古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老,却是唯一延续至今,因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史,这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者,近两百年中华文明正经历前所未有之危机,在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变,西方列强侵入之初,国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微,进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后,更欲彻底粉碎五千年之过去,抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂,最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统,我等用尽一切自毁基石,结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训,付出不可挽回之泣血损失后,终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变,兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡,虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本,我华夏无日必兴。 所庆幸者,近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智,妄图消灭华夏民族之过去者;亦有处乱不惊、洞若观火,深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表,读罢其《阅尽沧桑,读史明智》(写于抗战时期)一文,甚感与之暗合。特引用其中两部,供诸位感受。 引一: 今人率言“革新”,然革新固当知旧。不识病象,何施刀药?仅为一种凭空抽象之理想,蛮干强为,求其实现,鲁莽灭裂,于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者,此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在,亦惟对现在有真实之认识,乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者,又不仅于鉴古而知今,乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情,必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母,其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱,必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重,人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深,故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知,此必为无文化之民族。此民族中之分子,对其民族,必无甚深之爱,必不能为其民族真奋战而牺牲,此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史,以为无足重视;既已对其民族已往文化,懵无所知,而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情,必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进,必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二: 抑思之又思之,断断无一国人之相率鄙弃其一国之史,而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前,何费尾后,省去无数心思笔墨和忧愤酸苦,幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作,今下何必再续?原因有三: 其一、前辈之通史,多作于战乱困苦时期,可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时,殷墟的铜器,作者尚无缘寓目。兹根据他人参观(民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者)的报告,略记二器,以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》,乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后,写于云南昆明岩泉寺,当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达,各地博物馆(院)如需即至,此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后,很长一段时间文化研究处于停滞,后经历浩劫我之文化出现断档与割裂,国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时,当以见证者之目光再作国史,以告诸位先生,以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实,要以时代为基础,方见成效。台湾大学教授台静农先生,在为《白话史记》作序时写到: 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识,古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味,其实不然,只要是认真的译文,不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的,司马迁引《尚书》,即以今文易古语,足见我们伟大的太史公,早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念,并未影响了后人,直到两千年后的今日,因时代的需要,才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛,引人入门,进而精深,本人深以为是。因此再作有声版中国通史,旨在通过这一流行简便之方式,让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门,获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明,点点寻回,共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂
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