46 第25集_吹不散我心中的人影(1)

锦江区打造的一个彰显深厚人文历史和新时代发展成就的文化品牌“品锦江”

讲述新都人文历史故事

1981年，作家李国文发表了一部六十余万字的长篇小说，次年便荣获首届茅盾文学奖。 这并非一个简单的复仇故事。它更是一部 “反思文学”的扛鼎之作。小说打破了传统线性叙事，大量运用意识流与蒙太奇手法，让历史与现实在时空中交错，在当时具有“开先河”的意义。 书名本身就是一个深刻的隐喻。“冬天”象征着历史的严酷时期，而“春天”则代表着人民心中不灭的希望。正如书中所言：“冬天可以感受到春天的气息，春天里也会有冬天的严寒”。最终揭示的主题，正是“春天在人民心里”。 这部作品以其独特的艺术勇气与思想深度，在当代文学的长廊中熠熠生辉。 这不是原著拆解，是文化评论。 不是情节复述，是观点表达。 不是读后感，是独立的文学批评。 《雾中人》以李国文先生首届茅盾文学奖获奖作品《冬天里的春天》为文本基础，以"沉雾勘碑体"为评论风格，从50个独立角度切入这部596千字的长篇小说，探讨革命、背叛、记忆、真相与时间的复杂关系。

《论语》纯诵读

在市场经济的大环境 下，我们应该怎样对待中国的传统文化呢？这本不应该成为问题，但是由于我们割裂了自己的文化传统，才会提出这样的问题。历史文化如果是一直延续的，那么无论在什么样的经济环境 下都不会被割断。我们对传统文化存在偏颇的看法，很多人在认识传统上有障碍，很多人认为传统是以现实的对立面存在的。其实，传统跟现实根本不应该对立，现实就是在传统的基础上发展起来的。

《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》（新版）为教育部组织编写的教材“部编版”教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语 [1-2] ，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，选自《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年版）《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

在自己的世界，坐着看书，静着发呆。 写写字，看看星空，听听晚风。 世界诱惑太多，留一个安静的角落给自己。

和兑之吉诵客学院优秀诵者“每人一诵”，是每位诵者的精品诵读展示。和兑之吉诵客学院是从事文化公益教学的朗诵微信群，有四百多位活跃的诵者。

普天之下，莫非道也，率土之滨，亦莫非道也，甚而无论有相非相，尽皆道也。天下所有，人类所有，万事万物，人生人行，皆在道中，皆为道。道无所不在，无所不容，人生其间，为其自身可以生、可以存、可以行，并进而行得自由自在、快乐幸福故，不可不、不能不、不得不学问思辨之、格物致知之、择善笃行之，即此即有本篇《论道》合集，论天下所有可学、可问、可思、可辨之道，论天下所有可格、可知、可择、可行之道，即论天下所有可论之道。 道之本意，路也。有人之初，必有所行，有行必有路，其路即道。故人生在世，所行之路皆道也。推而广之，人生所行者皆道也，其行者，可以行路，可以做事，可以认识万物，可以与他人他物共生共处。如此，道从有形而入无形，从道路化为规律，揭示万事万物客观本质，成为人类行事准则。简言之，行路有道，做事有道，认识有道，万物有道，共生有道，共荣有道，自由有道，幸福有道。其道者，所以成其万事万物也；其道者，人所以认识、明辨而笃行也；其道者，万事万物共生共荣也；其道者，万事万物自由自在而幸福快乐也。以我为人故，其道者，皆是以人为中心的狭义乃至广义的人道。 本篇《论道》，从笔者十多年积累之包含数千条读书感悟之《道论》而来，是就特定专题对相应各条感悟的总结，是就特定方面的人道所作的相应的一篇篇具体的论述，所有总结，所有论述，皆笔者一家之言，成笔者一家之论，希望能给有缘诸君因缘悟道、得道、行道提供一点力所能及的方便，果真如此，道之幸也，人类之幸也，笔者之幸也！同时，欢迎大家批判，何以故？真理越批越明，越批越合乎道之本真也，更何况，本篇《论道》亦是从批判古今中外的经典而来，自然也在被批判中，若能抛砖引玉，在读者的批判中明辨人道，笔者幸甚。 本篇《论道》合集，数十万乃至上百万言，只是“行人道”三字而已。 天下有道，百家有道。百家争鸣，鸣之以道。略举三家，诗言其道。举一反三，尽得人道。 儒 入海方明洋水深，学涯满耳作舟音。七天格竹精思怠，一世致知仁义寻。 诚意原来求率性，修身只是得安心。豁然不惑知天命，笑看红云话古今。 释 独坐菩提草木深，高山流水是知音。凡缘未了随时至，佛祖如来哪处寻？ 杂念渐平忽见性，邪思不起已明心。本来无物能牵挂，何染尘埃笑古今？ 道 秋高气爽碧渊深，临涧草堂听水音。松菊清香堪可嗅，老庄意境似能寻。 有人有地有天道，无欲无为无圣心。海纳百川凭下聚，不争三尺不争今。

现代哲学史