77曾头市之战

水浒传作为四大名著之一，林冲、鲁智深、武松这些英雄的名字妇孺皆知，时至今日，武松打虎、逼上梁山、拳打镇关西这些典故仍然耳熟能详。 如果你细品水浒，会发现许多背后的故事，比如晃盖意外身亡有没有宋江的阴谋，林冲作为梁山元老却排在关胜之后、武松为何后来与宋江貌合神离…… 以作者的观点抛砖引玉，带你领略不一样的水浒

趣说《水浒传》

悠悠赤壁江水，大江东去浪淘尽千古风流人物故垒西边····赤壁之战成就了周瑜，赤壁之战是中国历史上着名的以少胜多的战役，曹操经过此战没有打败孙权刘备，这场战役曹操元气大伤，基本奠定了三分天下的格局。 但是曹操当年赤壁之战兵力真的有83万吗？？我觉得有点夸张因为古人爱虚张声势，曹操的兵力撑死不会超过30万，赤壁之战在许多文学作品中被美化了，可以这样说赤壁成就了周瑜，赤壁之战有可能就是一场普通的战役被人们美化了。

《西游记》中的故事该如何学，如何读，如何悟，如何修？虽众说纷纭，但理在其中，万广辉向你娓娓道来。 人们都说“第2次看西游记，我需要一个8倍镜”！西游记谁都看过，但除了妖魔鬼怪、美女画皮，它又富含了哪些哲学道理？ 在另一个视角下的师徒四人，又给我们带来了哪些生活智慧？ 我觉得《西游记》不该只是徒弟带着师傅打妖怪啊！让万教授通过增维法解析在另一个视角下的师徒四人，用新的眼光、新的视角、新的层面、新的感悟为您全新解读！ 他教我们不断地完善自我，充实的过好每一天，处理好家庭、子女、同事等各方面的关系。

趣说《聊斋志异》

武功平平、其貌不扬的宋江，何以坐上梁山头把交椅？这位众好汉拥戴的领袖，为何要带领大家走上一条不归之路？用今天人的眼光回看这段历史，这场悲剧可以避免吗？江苏省明清小说研究会副会长、南大苗怀明教授《新说水浒之宋江》。

非燕FM 之《芳香之旅》：当我们在喝咖啡的时候，可以真的让生活慢下来，特别是在这个追求快的社会里；当我们在喝咖啡的时候，每个人拥有了最平等的时间，唯一不同的是喝咖啡的心情；咖啡虽然苦，但热情， 虽然涩，但醇厚。介绍咖啡，倒不是说让你一定得爱上它，而仅仅是让自己多一种生活方式而已。我是非燕（WX：feiyanfm），用一杯咖啡，和你相遇！

大圣齐天莫奈何 五蕴如山压心魔 舍却三界五行幻 到得西天见我佛 《西游记》整本书都在探讨一个主题 “心” 从开篇述说天地之数 129,600（十二万九千六百）岁为一元 将一元分为12会，乃天干十二支之意 每会18，000（一万八千）岁 从戌会之终天地昏蒙而万物否矣 到亥会黑暗混沌一阳初动万物未生 至子会轻清上腾有日月星辰天开与此 及丑会重浊下凝有水火山石土谓之五行 终于到寅会天气下降地气上升 天地交合，群物皆生 至此天清地爽，阴阳交合 生人生兽生禽，正谓天地人，三才定论 故曰：人生于寅 人之异于禽兽之处就在于 “心” 人有对天地宇宙包括自己的觉悟 我们可以成“佛”也可以成“魔” 选择权在自己手上在自己“心”里 孙悟空降生之地名唤“花果山” 字面上意思是有花有果的山 可细究猴子的出身就能明白 石猴乃是天地精华所孕果实 （古文“花”“华”相通） 这猴所做的第一件事也颇耐人寻味 他带领群猴找到一处所在“水帘洞天” 何谓“水帘”？就是人的“眼帘” 何谓“水帘洞”？就是人的“眼睛” 石猴进入水帘洞的寓意非常深刻 就是在追问终极命题：“我是谁” 是谁在眼睛后面观看这个世界 是我，那我又是谁？ 《西游记》里那条坎坷的取经之路 就是一条探寻自我内心的道路 在这条道路上我们有无数的可能 可以沦落为魔也可以一路向西矢志不渝 就是在这个水帘洞中 石猴觉悟到生命的局限性 纵然他是天父地母孕育而成 也终有一日生从生处来死向死处去 就是这心中的一念觉悟 才有了接下来波澜壮阔的一整本演绎 一体难修真寂灭 二心搅扰大乾坤

为什么要讲这些妖魔鬼怪？就比如要了解孔子周游列国，你要了解孔子到各国发生了什么？精彩的是同样一群人为什么到各国待遇不一样？那就要了解这个国家，才能更好的理解孔子。 《西游记》唐僧师徒取经的故事主要就集中在经历妖魔鬼怪这些劫难。了解这些妖魔，才能理解取经团队到底经历了什么？佛要度他们什么？他们要修行什么？真经到底有什么用？ 当然，透过这些妖魔也才能更好的认识《西游记》这本名著。比如这些妖魔都是现实社会的映射，有些妖魔虽然可恨但其实很可怜，都说蝎子精毒，连佛祖都敢蛰，但蝎子精或许是所有妖精里最悲情的角色；都说白骨精只会变戏法，单枪匹马捉唐僧，但他却是西游群魔里杀伤力做大的妖怪。 相比于其他西游内容的解读，这个专辑更清晰的脉络讲故事。很多人都了解这本名著，看过或听过各种版本的剧集、传说，但大多都是零散的。本专辑就是对以前内容的补充，不仅有新鲜的故事，更有趣可爱的角色以及小说之外精彩干货。

《精神分析引论》是现代精神分析心理学派的创始人弗洛伊德（Sigmund Freud）的主要著作之一。它比较系统地深入浅出地介绍了精神分析的一般理论，本书以1915年~1917年弗洛伊德于维也纳大学的课程讲稿付印成书，由于是讲授的形式，故而并不晦涩难懂.