白话史记

《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

汉朝文化统一，科技发达，以儒家文化为代表的汉文化圈正式成立，华夏族自汉朝以后逐渐被称为汉族，两汉为华夏文明的延续和挺立千秋做出了巨大贡献。我们迫不及待地想要回溯过往，了解汉朝发生的每一件大事，重温当年的辉煌，却常常忘记宏大复杂的历史事件背后，是一个个鲜活的人。 有皇帝王侯的雄心壮志与委曲求全，有后妃公主的勃勃野心与战战兢兢，有朝堂臣子的长远目光与私心谋算，也有铁血将军的意气风发与失落悲愤。把波澜壮阔的大汉历史拆分开来，以时间为经，以人物为纬，展现大汉的皇位传承、后宫、朝堂、沙场四个侧面。

《周易》是我国最古老的一部筮占之书，约成书于西周时期。起初编纂此书的目的，是为了便于占算时检索吉凶的结果。春秋时期，有人依附于它的卦爻形式借以发挥哲学思想。战国时期，一些儒家学者系统整理了一批解说《周易》的作品，并把它们编纂成书。到了"独尊儒术"的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这就是易学。《周易》经、传、学始终稳居中国封建时代学术的核心地位。

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《元史》，“二十四史”之一。是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史，成书于明朝初年，由宋濂（1310～1381年）、王袆（1321～1373年）主编。 全书二百一十卷，包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷，记述了从蒙古族兴起到元朝建立再到元朝北逃蒙古高原的历史。

范蠡，字少伯，是春秋战国时期著名的政治家、军事家，还是一位杰出的商人，被誉为“治国良臣，兵家奇才，商人始祖。”他功成名就后急流勇退，见好就收，为官场中人树立了一个既能入朝建功、又能下野善终的典范，被后世为官者奉为楷模；他辞官经商三聚三散，为后世的商人们树立了一个迅速致富的典型，被历代商人尊为“商圣”。

春秋时期，礼崩乐坏，旧秩序受到挑战，固有体制逐渐崩颓，历史出现了多样的可能。豪杰并起，窥测神器，初显逐鹿之象。王道既颓，霸道已兴，各种权谋智计，折冲樽俎，演绎别样的精彩。

宋朝国祚延续三百余年，其中少不了能臣武将辈出的世家的助力。军功世家就有杨家将、府州折家、山西种家、陕西姚家等四大将门。政治世家则有真定韩氏、三槐王氏、浦城章氏、四明史氏等。此外，宋朝的文化世家、商人世家同样发达。王安石、范仲淹都可算得上千古能臣；折家将、杨家将、种家将能武将世家也多精忠报国之人。可以说，大宋世家是一个能臣名将辈出的群体。

主播：孙春岭。乞丐皇帝、异类帝王，看懂他就看懂了明朝 朱元璋 26岁开始闯荡社会 10年扫平寰宇，问鼎华夏 41岁称帝，开创大明王朝 饥贫佃户——小沙弥——游方僧——小亲兵——元帅——皇帝 朱元璋是成功者，从乞丐到开国皇帝，他登上了中国式成功的顶峰；他又是失败者，大明一朝的统治风格有着甩不掉的助“朱元璋式风格”。 他善于笼络人心、优待知识分子、大局观极佳、有决断力，朱元璋所表现出的不同于元末豪强的“圣贤”之质， 他残暴专治，废丞相，设特务处，制定酷律 一个既勤政又残暴，既有胸怀又重猜忌的复杂矛盾的“人”的封建帝王形象。 如清人赵翼所言：“盖明祖一人，圣贤、豪杰、盗贼之性，实，兼而有之者也。 朱元璋的人生可谓是中国式逆袭的典范。

本书是一部通俗历史读物，从春秋五霸（齐桓公姜小白、晋文公姬重耳、宋襄公子兹父、秦穆公嬴任好和楚庄公熊侣）到春秋名相（管仲、晏婴等）；从著名兵法家（司马穰苴、孙武）到春秋名臣（伍子胥、范蠡等）；再由儒家的代表孔子到道家的代表老子，还有对中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》的解析等等，将春秋近三百多年的历史用一种独特的方式展现在听众面前。