左慈2

中国神话是我国上古时期的传统神话，依托于道教，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

文化郑州名人行---王蒙

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大圣齐天莫奈何 五蕴如山压心魔 舍却三界五行幻 到得西天见我佛 《西游记》整本书都在探讨一个主题 “心” 从开篇述说天地之数 129,600（十二万九千六百）岁为一元 将一元分为12会，乃天干十二支之意 每会18，000（一万八千）岁 从戌会之终天地昏蒙而万物否矣 到亥会黑暗混沌一阳初动万物未生 至子会轻清上腾有日月星辰天开与此 及丑会重浊下凝有水火山石土谓之五行 终于到寅会天气下降地气上升 天地交合，群物皆生 至此天清地爽，阴阳交合 生人生兽生禽，正谓天地人，三才定论 故曰：人生于寅 人之异于禽兽之处就在于 “心” 人有对天地宇宙包括自己的觉悟 我们可以成“佛”也可以成“魔” 选择权在自己手上在自己“心”里 孙悟空降生之地名唤“花果山” 字面上意思是有花有果的山 可细究猴子的出身就能明白 石猴乃是天地精华所孕果实 （古文“花”“华”相通） 这猴所做的第一件事也颇耐人寻味 他带领群猴找到一处所在“水帘洞天” 何谓“水帘”？就是人的“眼帘” 何谓“水帘洞”？就是人的“眼睛” 石猴进入水帘洞的寓意非常深刻 就是在追问终极命题：“我是谁” 是谁在眼睛后面观看这个世界 是我，那我又是谁？ 《西游记》里那条坎坷的取经之路 就是一条探寻自我内心的道路 在这条道路上我们有无数的可能 可以沦落为魔也可以一路向西矢志不渝 就是在这个水帘洞中 石猴觉悟到生命的局限性 纵然他是天父地母孕育而成 也终有一日生从生处来死向死处去 就是这心中的一念觉悟 才有了接下来波澜壮阔的一整本演绎 一体难修真寂灭 二心搅扰大乾坤

这一次的课题，是讲国学与中国文化的关系。三四个钟头讲不完的，只好尽量的简单扼要。

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一本孕育两千年文脉的经典诗词，描绘出了怎样一座诗歌南京？文人墨客笔下的“六朝古都”，又叙述着多少温情故事？“市民学堂”特别节目“2017共读南京”品读会，央视《百家讲坛》主讲人、华中师范大学林岩教授品读《南京历代经典诗词》。

为你囊括道教【三清、六御、三官、八仙、天宫仙位、北极四圣等其他神仙】佛教【三世佛、华严三圣、六观音、四大天王等】民间诸神和阴间诸神的由来和文献资料中的记载，以中华民族悠久的神怪传说文化为主线，运用生动朴实的语言详尽地介绍了我国的神怪传说故事，其涉及从古至今的神怪传说故事，选择典型的进行收录，归类清晰有条理。集趣味性、知识性与文化性于一体。

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精讲10位大师画家，过眼200幅名画 中国绘画史的下半场，影响了一个画家的前半生。他娓娓道来的私房解读，是美术史上文人论画传统的又一延续。一起跟随他的眼睛，走进这些美术史上的大家、名作。