《上海三十年艳迹（白话）》-自序（喜欢请投月票）

《七真传》讲述的是七子受重阳祖师度化，修仙成道，度化众生的故事。小说采用古白话文，难易程度类似于四大名著。是了解道家文化的重要读物。是修道入门必读书，通过全真七子的故事可以领略真正的修道之路，全真之路。

《老老桓言》由清代曹庭栋所著，是一部老年养生学专著。曹庭栋生于康熙三十八年（1699），卒于乾隆五十年（1785），字楷人，号六圃，浙江嘉善魏塘镇人。他一生淡泊名利，以读书为乐，在当地享有孝名。他曾为了给母亲祝寿，在自家花园挖土为池，累士为山以奉母，名之曰慈山，自号慈山居士。他晚年为读书写作，不下楼者三十年，所坐木榻穿而复补。一生著述颇丰，主要有《宋百家诗存》《产鹤亭诗集》《易准》《昏礼通考》《孝经通释》《逸语》《琴学》。曹庭栋自幼身体羸弱多病，对养生之学颇为留意。七十岁时由于“薄病缠身”，参考《周易》《唐会要》《本草纲目》《伤寒方》《欧阳文忠公集》等三百零七种古书，并结合自己的养生经验写成《老老桓言》。《老老桓言》一书传承了《黄帝内经》的养生理论，广泛收集历代养生学著作的精华之处，但是并不盲从这些观点，而是亲身实践，形成自己独特鲜明的养生观点。本书紧紧围绕老年人长寿养生这一主题，不务空言，不近丹药，不求仙方，而是从日常生活的方方面面入手，慎起居、节饮食，切切于日用琐碎，浅近易行，告诉人们衣食住行皆可养生，行走坐卧均有学问。 如有侵权请联系本作者进行删除！！

关于玉文化的解读多来自于儒家一脉，殊不知，道家才是我们中国民族的根，玉在道家有着重要的地位，道家的用玉思想也十分有趣，我们特别开设了这个“玉籽心经”系列，来和诸位聊聊道家和玉的诸多渊源。先生立身于江湖，非庙堂之上，煮酒、烹茶、论玉，咱聊的是情怀，悟的是人间正道。一家之言，请君笑纳。

耗费清代文人李汝珍二十年时间写成，以天朝上国唐朝作为时代背景，以武周时期的探花唐敖出海游历为线索，穿插了多个怪诞的国家与故事。作者的描写名为虚幻，实为写真，把现实的多种现象归纳总结，放大使之自成一国，通过多九公、林之洋以及各种人物之口，抒发了作者对人间世事百态的看法，眼光独特，极具奇幻色彩和教育意义。 朗读者盛唐长风（丹芙盈），清华大学博士，爱好古典文学。 配图为手绘，欢迎转载，注明出处，请勿商用

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《孙膑兵书》的军事思想在继承孙武、 吴起军事思想的基础上，又有了新的发展。 孙膑著有兵书， 司马迁早已指出。由于 《孙膑兵书》的失传， 致使一些辨伪学者怀疑其书的存在， 甚而认为孙武与孙膑是一个人， 《孙子兵书》 与《孙膑兵书》是一本书。 １９７２ 年 ４ 月， 山东临沂银雀山一号汉墓同时出土了 《孙子兵书》 与《孙膑兵书》残简。 失传 １７００ 多年的 《孙膑兵书》的重新问世， 震惊中外。

百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。 惟有炳然周孔教，至今仁义浸生民。 宝善老师于陋室中，与大家谈千古，论风尘。

上海是一座非常包容的城市，中西结合的海派建筑、充满烟火气的老街弄堂或者是古典的江南园林，都在这里汇聚与融合。生活在这里，你一定也有很多与上海建筑有关的故事与回忆。参与“建筑可阅读，故事可分享”，讲出你与城市建筑之间那些或难忘或感人的故事吧。让更多人感受你心中上海建筑的独特魅力，体会你记忆中的上海温度。 本专辑中收录了各年龄和各行业人群的建筑故事，可供参赛者们作为内容参考。

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