《诸葛亮传》-7-是你

《素书》相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

白云先生创立至道学宫专栏，是为了正本清源，复兴弘扬正统的华夏思想和文化。 　　华夏的本是什么呢，我是这么理解的：道为体，儒为用，法为术。道儒法三家同源一体。何为至道，这就是华夏的至道，大道，大学。 　　所以，要正本，务必就要废国学这个概念，驱逐依附国学这个概念而寄生的夷狄胡教和其他鸡零狗碎的破烂。重新起个名字，现在先暂定为华夏学，国学一词和它所代表的东西，在学宫的系列讲学里面，不仅不会出现，而且还会被拨乱反正涤除掉。从人们被污染很久的脑子里，一并的涤除掉。 　　华夏的源，则在先秦诸子。所以，学宫的讲学，主要关注先秦诸子之学。秦汉之后的学问与支流，不会涉猎。道家，讲黄老庄。儒家，讲孔孟荀，法家，讲管商韩。 　　把道儒法讲完，后面再接着讲兵家，兵家，讲武经七书。道儒法兵。道对应体，儒对应用，法对应术，兵对应存。这样，整个体系，才完备。

《素书》相传为战国黄石公所撰，为一部谋略奇书。相传黄石公设下著名的“圯下进履”之计，以试张良人品。张良不负黄石公期望，胸怀开阔，能忍人所不能忍，黄石公遂以《素书》相传。张良在得《素书》后仔细研习，最后运用其中的智慧辅佐汉高祖刘邦定天下，于是后人称读《素书》“可为帝王者师”。《素书》包含了作者修身正己、为人处世、领导谋略、治国安邦的四大思想体系。但无论它为世人提供了多少经世致用之术，其根本都在于个人的修养与顺应世事规律。正如书中所言，“德足以怀远”，“人之所行，有道则吉，无道则凶”，想要在世间立足，除了要有智慧、懂谋略之外，更重要的是加强个人修养。《素书》将“道、德、仁、义、礼”作为美德养成的五大要素，认为要提高个人修养必须从领会“道、德、仁、义、礼”五种品德开始，一点点地积累、培养。

孔曰成仁，孟曰取义。在当今充满私欲的社会，重新认识和提倡“义”之德迫在眉睫！ 《孟子》洋洋洒洒三万余言，针砭时弊，说尽“义”之道理，教人如何在事理上明辨大小先后。所谓“养其小者为小人，养其大者为大人”，天下皆大人，则天下自平矣~ 除了教我们事理的圆满之外，《孟子》中还有安顿心灵之秘诀，“我知言，我善养吾浩然之气”直指心性解脱之根本，令人拍案叫绝！

《大学》作为四书五经之首，是儒家最重要的一门必修课，也是儒家心法入门。 本课程有三大特点： 一、引入受台湾、新加坡、德国、日本等顶级汉学家推崇，被认为是第一次真正恢复了《大学》的真实内涵原文版本（此版本暂未被引入国内）。 二、“大道唯一”，贯通以儒、释、道三家经典，以经解经，来解读《大学》之原义要旨。 三、这里不提供心理按摩，反而会非常烧脑，需要静心、耐心，才能揣摩这“无用方为大用”之学。

易学是一门学问，易学属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的哲学学问。自春秋以来，中国学术总于易学一体，由伏羲氏画卦到老子出关后之时，官学开始逐渐演变为民间私学。

《孙膑兵书》的军事思想在继承孙武、 吴起军事思想的基础上，又有了新的发展。 孙膑著有兵书， 司马迁早已指出。由于 《孙膑兵书》的失传， 致使一些辨伪学者怀疑其书的存在， 甚而认为孙武与孙膑是一个人， 《孙子兵书》 与《孙膑兵书》是一本书。 １９７２ 年 ４ 月， 山东临沂银雀山一号汉墓同时出土了 《孙子兵书》 与《孙膑兵书》残简。 失传 １７００ 多年的 《孙膑兵书》的重新问世， 震惊中外。

孟子与公孙丑

“国学”的历史悠久，和我们当代的生活和知识体系有着很大的不同。可能古书的晦涩难懂更为国学增加了一份神秘感。 本专辑特别通过诗词、书画、建筑、饮食、服饰、音律、民俗等大众感兴趣的内容，结合当代的经济、历史、哲学、管理等范畴，让大家真正能够回到当时的历史，了解古人的思想体系。 只有明白了古人的思考模式，才能真正读懂古籍。

我是齐文英，是此次蜻蜓FM与58公益《传声计划·公益季》活动的残疾人主播，我为大家读《人间之味》选段。