三国演义 第九十八回 追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜

先秦文学：上古—秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学。先秦文学是中国文化萌芽、创立的时期，这一时期所建构的文化精神对后世影响深远。两汉文学：公元前202年—220年，是继秦朝之后的大一统王朝，汉武帝时代的中国，更是当时世界上最大、物产最丰富、国力最强盛的国家。后期的社会矛盾均异常激烈，各地起义暴乱不断。这个时代背景对汉文学的发展有极大影响。主要成就有两汉散文、汉赋、乐府诗和古诗十九首。

《孙子兵法》是一部饮誉世界的兵学圣典，被誉为天下第一奇书，是中华民族引以为傲的奇书圣典。《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。本专辑尝试通过讲述引入入胜的故事，深入浅出阐明深奥的军事思想和用兵智慧，让人感觉通俗易懂、受益匪浅。

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苏东坡和他的《赤壁三绝》 作者：青青子衿Allen123 壬戌前后几年，是苏轼（1036-1101年）比较点儿背的年份，42岁的他摊上了生平第一祸患，宋朝最大的文字狱“乌台诗案”因他而起，入狱103天，徘徊在生死的边缘。若不是赵匡胤留下不杀士大夫的国策，我们就没机会为他之后被贬黄州所写的《赤壁三绝》百感交集了。 侥幸逃得性命的老苏，于1080年被贬黄州已不是第一遭了，之前因与王安石新法政见不合，已被贬过一次。 36岁任杭州通判，写下好诗一箩筐， 却因针砭时事，对推行变法的新党出言不逊，得罪了小人。 新党把他过往的旧作翻出来抠字眼，蛛丝马迹之中，把他反对新法的意图无限放大，才有历史上浓墨重彩的“乌台诗案”，以苏轼为首，和他书信来往，互通声气之人遭受牵连的，多达七十多位官员和当朝名士。他也在御史台夜以继日的刑讯逼供中惶惶不可终日，光交代材料就写了几万字，想死的心都有了。 103天的牢狱之灾，让已经43岁的老苏彻底脱胎换骨，严苛的讽刺、尖锐的笔锋全部消失，紧张与愤怒代之以温暖和光辉，写景婉转动人，叙事简洁流畅，说理畅达无碍，一坛老酒已经醇香甜美，透瓶而出。 待到两年之后的1082年，岁在壬戌，在同一个主题，同一个对象，同一片月光中，三次游览赤壁，对自己的作品持续打磨，对自己的境界不断升华，层层铺排，为我们呈现了三首震古烁今，光芒万丈的作品： 《念奴娇-赤壁怀古》 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》

《资治通鉴》简称《通鉴》，是北宋司马光主编的一部编年体通史，共二百九十四卷，历时十九年完成。《通鉴》以时间为纲，事件为目，记载了上起周威烈王二十三年（前403年），下讫后周世宗显德六年（959年），共十六朝一千三百六十二年的史事。从此历史发展脉络上，我们可以看到秦、汉、隋、唐等统一王朝和战国、三国两晋南北朝、五代十国等政权的兴衰过程，看到帝王将相们的处世之道、为政之法，以及他们在历史中旋涡中的生死沉浮、悲欢离合。正所谓：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为要臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则身必至于辱先，做事不足以垂后。”

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《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义;除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有"读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝"的说法。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。

语文催眠曲

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，星辰大帝，凡日月所照，江河所至，皆为汉土 提起 “帝王术”，世人多联想到 “尔虞我诈”，实则大错特错。真正的 “术”，是 “权” 与 “法” 之间的 “平衡艺术”，是 “用最小代价办最大事” 的智慧， 从夏启 “家天下” 到清帝退位，“帝”“王”“术” 三个字贯穿中国数千年政治文明，绝非简单的 “权力符号”，而是 “格局、责任、智慧” 的三重淬炼。 想做大事一定要具备佛祖心、帝王术。佛祖心非常好理解，就是成就他人之心。帝王术是什么意思？ 你或许曾在 “路漫漫其修远兮” 的迷茫中徘徊，在 “众人皆醉我独醒” 的孤独中坚守，在 “欲渡黄河冰塞川” 的困局中挣扎 —— but，但是，可你知道？千年前的嬴政，面对六国割据的乱局，以 “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深” 的胸襟，凭 “顺势而为、步步为营” 的谋略，终让 “书同文、车同轨” 的盛景照进现实； 少年康熙，面对鳌拜专权、三藩割据的危局，以 “卧薪尝胆，三千越甲可吞吴” 的韧性，用 “知人善用、注重平衡” 的智慧，在龙椅上撑起 “康乾盛世” 的开篇。 这便是《帝王术》里最燃的真相：所谓 “帝王之智”，从不是天生的特权，而是 “于无路处开路” 的决绝，是 “于乱局中定乾坤” 的担当，是 “于绝境中觅生机” 的坚韧！

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