试听第05集 《第一章》边境起事（四）蒙藏地区和驻藏大臣

带你了解中国历史！

世界上有四大古文明（普遍言之），古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老，却是唯一延续至今，因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史，这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者，近两百年中华文明正经历前所未有之危机，在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变，西方列强侵入之初，国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微，进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后，更欲彻底粉碎五千年之过去，抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂，最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统，我等用尽一切自毁基石，结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训，付出不可挽回之泣血损失后，终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变，兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡，虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本，我华夏无日必兴。 所庆幸者，近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智，妄图消灭华夏民族之过去者；亦有处乱不惊、洞若观火，深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表，读罢其《阅尽沧桑，读史明智》（写于抗战时期）一文，甚感与之暗合。特引用其中两部，供诸位感受。 引一： 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情，必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二： 抑思之又思之，断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前，何费尾后，省去无数心思笔墨和忧愤酸苦，幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作，今下何必再续？原因有三： 其一、前辈之通史，多作于战乱困苦时期，可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者）的报告，略记二器，以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》，乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后，写于云南昆明岩泉寺，当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达，各地博物馆（院）如需即至，此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后，很长一段时间文化研究处于停滞，后经历浩劫我之文化出现断档与割裂，国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时，当以见证者之目光再作国史，以告诸位先生，以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实，要以时代为基础，方见成效。台湾大学教授台静农先生，在为《白话史记》作序时写到： 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛，引人入门，进而精深，本人深以为是。因此再作有声版中国通史，旨在通过这一流行简便之方式，让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门，获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明，点点寻回，共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂

探究一些本质问题

说到康乾盛世。大清这一百三十多年的繁华，离不开康熙、雍正、乾隆三位帝王的接力打拼。他们一个是在位最久的守成开拓者，一个是九子夺嫡的铁血胜利者，一个是见证盛世从巅峰跌落的争议帝王。三位帝王各有千秋，各有传奇，到底谁的功绩更胜一筹？接下来跟随珺月一一为您解析~

杨坚是隋朝开国皇帝，他在位期间成功地统一了百年严重分裂的中国，开创了先进的选官制度，发展文化经济，使得中国成为盛世之国。杨坚在位期间，隋朝开皇年间疆域辽阔，人口达到七百余万户，是人类历史上农耕文明的高峰时期。杨坚是西方人眼中伟大的中国皇帝，被尊为“圣人可汗”。《开皇盛世杨坚/开国帝王系列》解读真实的隋文帝杨坚，解开他成功上位的历史密码。通过对他取得霸业以及辅政者的经验教训、智慧、谋略进行总结，期对我们当下的人生提供借鉴、指导。

深度剖析官场秘史，再现大清王朝近三百年十二位高官的发迹历程。权力是最富魔性的东西！清王朝官场上的为官者，与历代王朝为官者一样，为了攀登权力的阶梯，实现一人之下万人之上的权坛梦想，各施绝技，跨越千坎万坷，历尽千难万险。他们大多平民出身，书生起步，却以过人之处，赢得上司青睐，官运亨通，平步青云，成为位高权重的当朝红人。他们工于心计，精于谋划，为官之奇、为道之深，听来令人震惊、瞠目结舌。成功者背后究竟有着怎样的玄妙奥秘？是借鉴，是批判，还是回味一笑、云淡风轻？且听《玄机:清王朝皇权争夺中的平步青云者》，作者：高冕。

200余位古今中外奇女子，200多段精彩纷呈的人生。这里有居里夫人的坚韧、李清照的清愁、武则天的果决、圣女贞德的无畏、王昭君的无奈....... 每一个故事，都是一面镜子，照出生活的本真；每一段人生，都蕴含一个哲理，令人受用无穷。 如果你做不到二十不惑，不能洒脱地说一句三十而已，不妨读一读本书，这些奇女子的人生，成为你的一剂良药，让你蜕变成别样的自己。

岳南首次开腔亲述十位民国大师 精神与情操 北平沦陷、天津沦陷……北大清华南开等一大批知识分子何去何从？ 南渡与北归 南渡西迁的岁月里，大师们经历了怎样的艰难跋涉？ 乱世与爱情 跌宕起伏的个人命运与爱情如何在这样的大时代背景里坚守？ 岳南 前台湾清华大学驻校作家 中国作家协会会员 百万畅销书《南渡北归》作者 课程单 往事再回首，却如人间四月天 第一节 梁启超：“白丢腰子”之谜 第二节 王国维：自沉颐和园之谜 第三节 胡适：推动美日交恶之智慧 第四节 傅斯年与陈寅恪：高山仰止双昆仑 第五节 穆旦：一个人到世界上来总要留下足迹 第六节 梁思成与林徽因（上）：一世古建 第七节 梁思成与林徽因（下）：半世情 第八节 梅贻琦：清华校长为何去台湾 第九节 李济：最后一个迷人的学阀 第十节 曾昭燏：为事业终生未嫁

《君主论》论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去；12-14章阐明军队是一切国家的主要基础；后12章全面论证马基雅维利的政治理论。

明朝是中国历史上倒数第二个大一统王朝，也是一个君权高度集中的朝代。和不少朝代后台干政、外戚擅权的情况不同，明朝的后宫和外戚势力对于皇权的威胁是很小的，安分的后宫和老实的外戚可谓是明朝之福。失去了后宫和外戚的威胁也同时失去了外戚对于皇权的有力支持。同时，后宫后妃出身平凡也意味着后妃们的整体素质偏低，这也对大明国运成为了未必好的影响。