话说和阳城
一档历史人文类的广播节目，立足南和面向世界，让世界人民聆听来自西汉建城的古老而又年轻的和阳城的声音。话说和阳城，让南和腾起的栏目。敬请关注南和文艺之声【话说和阳城】！
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27期
试听第01回 白眉英雄传：北宋仁宗坐汴梁，君正臣贤民安康
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主播信息
听鉴文化
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王阳明为什么能成为中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人?为什么能成为曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师?后世无数王阳明的崇拜者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业?这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器——阳明心学。阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，终成一代圣哲;曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功;稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家“世界500强”企业，成为日本“经营之圣”…… 互联网时代，知识太多，但智慧稀缺。何处寻找大智慧？ 王阳明心学即使不是唯一的选择，那也是一个极佳甚至最佳的选择。 通过王阳明清醒的深度思考，助你破除迷茫，勇猛精进。 成事必读、修心必读：让内心强大 每一个获得成就的人，但凡人生境界想要晋升，都会有一段向内修心的艰难时刻。只有突破了内心的枷锁了，才能在人生路上一往无前，而学习阳明心学，就是打破内心枷锁的密钥。让你的内心变得强大、安定。
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世上有两种东西不可直视
一是太阳，二是人心。
在这个世界上，最经不起考验的是人性，最不能直视的是人心。
当你一心与人为善时，总有一些出其不意的恶，让你后悔自己过分善良；
而当你凶狠地面对一切时，又总有些突如其来的善意，让你对人性重燃希望。
作家刘墉说过这样一句话：了解人性，不是为了让你变得冷漠无情、瞻前顾后，而是提醒你对人生要做正面的思考，拥有更大的面对人世的勇气。
庸常的人，只看到人性的某一面，把自己活拧巴纠结。
真正的强者，是知悉人心险恶，却仍对生活有着天真热烈的向往。
洞察人性黑暗，依然葆有善良真诚；通晓情理世故，仍旧能够率性洒脱。
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《论语》智慧，日用而不知
当我们劝解他人时，会说：“小不忍则乱大谋”；
当我们开解自己时，会说：“生死有命，富贵在天”；
当我们面对理念不一样的人，会说：“道不同，不相与谋”
纵观中国人的历史长河，汉武帝罢黜百家
独尊儒术，《论语》是治国的纲要
读懂《论语》，不枉此生！
现代人要如何读《论语》，才能准确地把握和吸收《论语》中所蕴藏的人生哲理呢？本专辑由孔子学堂特约讲师法礼，逐字解读《论语》，看似是孔子与弟子们的闲谈，实则藏着每一个中国人如何在社会上立足，如何发展的硬道理。无论你是经商、从政，还是企业管理，甚至生活中看人识人、选择朋友等等，都能从中得到巨大启发。
读懂《论语》，处事更加游刃有余，人生不树敌。
节目详情
# 北宋仁宗
# 白眉英雄传
# 汴梁
# 文化
《白眉英雄传》讲述了北宋仁宗时期的政治稳定和侠义故事，以军山战役为中心，描绘了忠雄的归顺和襄阳王的谋反。
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弟子规传真（王西胜老师）
本专辑是根据王西胜，王老师所著的《弟子规真传》翻录而来，此书是王老师在广东省蓝态幸福文化公益基金会明师讲堂历时两年(2017年10月9日-2019年11月11日)所作25讲《弟子规》讲座的录音整理而成。讲授的依据，完全来自当年在恩师屈三元先生门下学习时所受亲炙教诲，所举案例亦多为几十年自修与授课过程中的亲身经历或亲眼见证，非具普遍现实意义且刻骨铭心者，轻易不予采用。
对于某些由于时代变迁、语境不同而导致的容易引发误解、争论甚至质疑的内容，讲述时进行了比较细致的辨析，并尽可能地本着“古为今用，推陈出新”“创造性转化，创新性发展”的理念赋予其符合时代特点的崭新内涵。
【作者简介】：
王西胜 1973年出生，山东菏泽人，毕业于西北工业大学。师从民间国学大师（屈子之后）学习中华优秀传统文化约二十载，长期从事儒释道及屈原文化的义务弘扬传播工作。主讲儒家“四书五经”中的《大学》《中庸》《论语》，道家老子《道德经》，以及屈原《楚辞》等优秀传统文化经典，并致力于传统文化智慧管理之道在党政干部学习、现代企业管理、家庭教育等领域的应用探索。常年应邀为各地党政机关、高等院校、企事业单位以及多家公益国学读书会巡回义务授课。
现任中华炎黄文化研究会第六届理事、中华炎黄文化研究会文明传承工作委员会高级讲师、广东省蓝态幸福文化公益基金会学术专家委员会委员、第十五届菏泽市政协委员。
著述有《老子心印》《儒学心印》《问答实录——经典生活化实战拆招》《活用经典问答实录：生活篇》《活用经典问答实录：企业篇》《论语心印》《弟子规传真》等。
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38期
勃拉姆斯
勃拉姆斯始终坚持古典主义形式创作音乐，与他同辈的音乐家中没有一个人像他那样接近贝多芬的理想，没有一个人像他那样能够重建真正的交响乐思维；勃拉姆斯的伟大艺术造诣使他的作品具有古典主义式的均衡，但人们会感觉到在这平静的均衡的背后隐藏着某种东西，隐藏着一种悲剧性的哲学，一种悲观主义和舍身忍让的成熟世界观。勃拉姆斯、反对当时的音乐潮流，倒不是极端反对当时流行的音乐风格，而是反对当时音乐中文学和哲学的倾向；他们要使音乐重返到纯音乐国里去。浪漫主义的连续几代人中，争取贝多芬的遗产成了占有世界的斗争，原来曾经是交响乐的美妙统一的结合体，而今，戏剧的、色彩丰富的因素又被分割成不同的构成部分，尽管浪漫主义的口号喊的是要求更加紧密的结合。
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5期
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