在外国人眼里，中国没有信仰？！

请关注微信公众号“Michael的知识厨房” 这是一本值得一读再读的好书。 为什么中国人处处都要讲关系？为什么中国人喜欢买房？为什么买单的时候要抢着付账？这些我们已经熟悉和习以为常的行为是如何是如何形成的？为什么我们是与国外截然不同的文化？ 原来乡土文化在很大程度上塑造了我们的基因，形成了我们特有的道德伦理观念，读完这本书，相信你一定豁然开朗。 费老先生，通过多年的社会考察，实地研究，抽丝剥茧的分析中国乡土社会与中华文化之间的联系，开创性的提出了“差序格局”的理论。成为中国社会学的奠基者，为研究中国传统文化与国民性格找到的一把钥匙。

新易国学十七年前开始推广国学以及传统文化，作为国学传播的先驱，我们为全国一类院校、大型国企、民营企业以及政府部门等提供系统的国学师资和不同形式的国学课程。现在我们开创“新易公开课”的线上直播形式，公益帮助更广泛的人群，有更多机会聆听优秀的国学文化。

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北京大学公开课：文化兴国-欧洲由衰及兴的转折点

欢迎添加~ 主播Q群：536352229 主播微信公众号：影子兵 微信公号有专属节目、笑笑的早安音乐、以及主播全网所有有声书链接 传统媒体资深主播影子兵播讲 稿件内容来源于网络 《追忆似水年华》（又译为《追寻逝去的时光》）是20世纪法国伟大小说家马塞尔·普鲁斯特（1871~1922）的代表作，也是20世纪世界文学史上最伟大的小说之一。被誉为二十世纪最重要的文学作品之一的长篇巨著，以其出色的心灵追索描写、宏大的结构、细腻的人物刻画以及卓越的意识流技巧而风靡世界，并奠定了它在当代世界文学中的地位。 法国著名传记文学家兼评论家A·莫罗亚在1954年巴黎伽里玛出版社出版的《七星丛书》本的《追忆似水年华》序言中写道：“1900年至1950年这五十年中，除了《追忆似水年华》之外，没有别的值得永志不忘的小说巨著。不仅由于普鲁斯特的作品和巴尔扎克的作品一样篇帙浩繁，因为也有人写过十五卷甚至二十卷的巨型小说，而且有时也写得文采动人，然而他们并不给我们发现‘新大陆’或包罗万象的感觉。这些作家满足于挖掘早已为人所知的‘矿脉’，而马塞尔·普鲁斯特则发现了新的‘矿藏’。”这也是强调《追忆似水年华》的艺术优点就在于一个“新”字。然而艺术发展的客观规律并不在于单纯的创新，也不在于为创新而创新，更不在于对于传统的优秀艺术传统采取虚无主义的态度，从零开始的创新。创新是艺术的灵魂，然而创新绝不是轻而易举的，绝不是盲目的幻想。《追忆逝水年华》的创新是在传统的优秀艺术基础上的发展。 法国诗人P· 瓦莱里和著名评论家、教授A·蒂博岱（1874-1936）都在他们的评论中夸奖《追忆逝水年华》的艺术风格继承了法国文学的优秀传统。 安德烈·纪德和蒂博岱都提到普鲁斯特和十六世纪的伟大散文作家 蒙田（1533-1592）在文风的旷达和高雅方面，似乎有一脉相承之妙。还有别的评论家甚至特意提到普鲁斯特受法国著名的回忆录作家圣·西门（1675-1755）的影响。外国作家如 毛姆、 弗吉尼亚·伍尔夫、 纳博科夫、 海明威等都曾高度评价过这部作品。

想象力爆棚的东方奇幻巨著 《封神演义》中的大多数人物有着奇形怪貌，异能绝技，像哪吒的三头六臂、肋生双翅的雷震子、三只眼睛的杨戬、闻仲等，还有各位仙人、道人的法术和各种奇特的法器，像红面照人生白面照人死的阴阳镜、可使刀枪不入水火不侵的八卦紫绶仙衣、威力巨大犹如四海之力的定风珠等等。 一个独一无二、空前绝后的庞大神仙系统 宇宙诞生之初，有一先天混元之创始元灵，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，这四位不断开枝散叶，形成了庞大的神仙体系。 历史与神话完美结合的人神演义 史书记载，姜子牙熟知天文地理、军事谋略、治国安邦之道，72岁时，趁文王姬昌狩猎之时，借钓鱼机会求见文王姬昌，姬昌尊姜子牙为太师。姜子牙后辅佐武王伐纣，牧野之战大败商军，商朝灭亡周朝建立。而封神演义就是以此为背景展开想象的。

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《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以"木兰是女郎"来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩;详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。 此篇文章入选人教版初中语文七年级下册教科书。 《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称为乐府双璧。

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