恪守本分顺天命，乘时势启新篇章

了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。   但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦详尽的注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解在民间流传很广，它的优点是内容丰富详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，使这本好书的影响力减弱，实在很可惜！   了凡弘法学会有见于此，于是发心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易阅读，心生欢喜；并由善心人士出资，根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’，录制成“了凡四训有声书”；而了凡四训白话篇，也就是有声书的话稿。希望人人读过之后，都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神，来创造自己，以及社会国家，乃至全人类光明的前途。

“礼”是维系社会正常秩序的重要内容。人类组建家庭、成立部落之后，为了适应随之而来的群居生活，自然而然地产生了一些用来维系人际生活交往的原则。《礼记》是一部研究中国古代社会状况、典章制度以及儒家思想的重要著作。这部书记载和论述了先秦时期的礼制和礼仪，孔子和弟子之间的问题，以及儒家修身养性的行为准则。从当今的实用意义来说，《礼记》一书中还保存着一些让人深思并遵循的处世之道和个人修养的基本准则。都是一些很人思辨性的人生智慧的核心理论，同时，也是处理人际关系的一种思想观念和行为技能。

天下有真教术，斯人真人材。教术之端，自闾巷始。人才之成，自儿童始。大易以山下出泉，其象为蒙。而君子之所以果行育德者，于是乎在？故蒙以养正，是为圣功，义至深矣。

在这个系列中，我们将一起探讨《格言联璧》中的智慧格言，通过经典故事中的启示，感受如何在现代生活中积德行善、修身立品，传承美德，造福后代。

整个学习的态度，包含第一个要立志；第二个要力行；第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其他的经典；第四个，学习的方法要能一门深入，长时薰习。 　　我们有了正确的态度，接下来我们要进入《弟子规》的学习。这个“弟子”不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。

印祖告诫我们：“天下不治，由于家庭无善教。而家庭善教，母教最为吃紧。” 可见母教非同一般。让我们恭听陈静瑜老师为我们讲解现代母教的意义。

回归自然，宇宙无限；回归自我，生命无限；回归心灵，智慧无限。 自然生命是人生的根本，人的生命是宝贵的。如果说一个人的生命是一棵大树，那这棵大树的树根就是他（她）的心。所以说——自然生命，总是从心灵之根开始的！ 自然智慧，自我智慧，心灵智慧，人人发现智慧宝藏，生命之旅智慧引航！朋友，无论你现在身在什么地方，生命处于哪个季节，目前的人生状态怎样，心灵的根只要能够得到智慧雨露的浇灌，都会盛开出灿烂绚丽的生命之花。 《山林子自然智慧心语》是献给正处于时代激烈竞争漩涡中的现代人们，能够启迪人生智慧、愉悦美好心境和解除烦恼痛苦，最终达到心身平衡的生命状态的精神食粮；是调整人们心身平衡的心灵体操；也是山林子先生献给关爱生命、热爱生活、拥有智慧的人们的，帮助人们全面提升生命质量和心身素质的爱心礼物。

原著作者：朱柏庐（1617－1688） 讲解：天湖小舟（公益讲堂） 《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。

通过对《论语》核心思想的解读，使各位学生熟读经典，准确理解和把握《论语》的真谛及现代价值，深刻感受孔子及儒家文化的魅力

中华传统文化是充满智慧的宝藏，而要深入领悟其中的智慧，我们得先打好基础。就像种花一样，没有根，怎么能开花结果呢？那么在如此浩瀚的中华文化中，我们应该从哪里开始呢？孔子说：“博我以文，约我以礼”，意思是学习要从“礼”开始。 现在，许多人忽视了礼的重要性。李炳南老先生为了弥补这一缺失，从《周礼》、《仪礼》、《礼记》中，挑选出与我们现代生活息息相关、简单实用的规范，编成了《常礼举要》。只要认真学习它，李老师说：“你在社会上，至少会得到别人的尊重。”