谦虚恭谨，人生的助益

《三字经》是中国的传统启蒙教材，是古代小孩子学习的第一步。《三字经》的内容包括中国传统文化的方方面面，如文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，核心思想则包括了“仁、义、诚、敬、孝”。

蔡李旭老师细讲《弟子规》。

曾经豪迈闯天涯，处处红尘处处家。 无奈染缸多墨色，可怜人境少菁华。 十年稽首拜书圣，一夜豁然明镜花。 乐水乐山随性去，春心春眼醉云霞。 南山采菊乐无涯，尘网恢恢亦是家。 白雪阳春双耳悦，小桥流水众心华。 无风依旧观飞絮，不雨犹能赏落花。 天若有情天助我，人间携手沐新霞。 十年磨一剑，本篇道论，实际上是笔者自2007年潜心读书以来，所阅读的大量的中国儒释道以及西方哲学书籍的感悟的综合，该综合力图从人类最基本的道出发，融汇中西，阐明大道相通，大道至简，大道唯一的思想，提出个人或人类修身养性中问道、求道、明道、悟道、修道、化道，天人合一之法，形成笔者以道为中心的融汇中西哲学的道学体系，以期最终在人道、天道的指引下实现人类自身以及人类与万物的和谐。于此，套用佛学的说法，于己而言，以道度己；于人而言，以道度人。 正所谓我读六经，六经读我，我悟六经，六经悟我，本篇道论中的各条感悟，源于中西哲学经典的启发，表面上继续归类于各类门派中，实际上并不受一家一派的制约，笔者希望通过批判地继承与发展，尽为我用，在继续感悟并保留中西各家侧重点的前提下，持正纠偏，抒发己见，融各家于一体，形成笔者所感悟的符合人类生存、发展的天人合一之道。 简言之，于我而言，求道、悟道之学，既是兴趣使然，更是天命所归。其实，大道至简，道不远人，一针一线尽在道中。若能融汇中西哲学，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，即便只得万一，也已不虚此生。 再言之，本篇道论，全都是笔者个人的感悟与观点的总结，不强求读者全部或部分接受，如果读者读后觉得能有所启发而能有一些自悟自得，就是对笔者最大的安慰。佛不度人人自度，道不悟人人自悟，佛道之得，人所自度自悟。本篇道论的帮助，最多只是随缘开示而已。

“礼”是维系社会正常秩序的重要内容。人类组建家庭、成立部落之后，为了适应随之而来的群居生活，自然而然地产生了一些用来维系人际生活交往的原则。《礼记》是一部研究中国古代社会状况、典章制度以及儒家思想的重要著作。这部书记载和论述了先秦时期的礼制和礼仪，孔子和弟子之间的问题，以及儒家修身养性的行为准则。从当今的实用意义来说，《礼记》一书中还保存着一些让人深思并遵循的处世之道和个人修养的基本准则。都是一些很人思辨性的人生智慧的核心理论，同时，也是处理人际关系的一种思想观念和行为技能。

《了凡生意经》，化繁为简的经营哲学，化难为易的管理方法，化苦为乐的企业文化。简单、快速、方便、稳当地建设中国特色企业文化。 本书整理自智然老师2013年12月于北京颐年山庄主讲的“了凡生意经——企业家研修班”课堂实录。《了凡四训》是明代袁了凡先生写给子孙的家训，兼融儒释道三家思想，阐释了命运的真相和改造命运的方法，教导后人明辨善恶的标准，并强调为人谦德之益处。

回归自然，宇宙无限；回归自我，生命无限；回归心灵，智慧无限。 自然生命是人生的根本，人的生命是宝贵的。如果说一个人的生命是一棵大树，那这棵大树的树根就是他（她）的心。所以说——自然生命，总是从心灵之根开始的！ 自然智慧，自我智慧，心灵智慧，人人发现智慧宝藏，生命之旅智慧引航！朋友，无论你现在身在什么地方，生命处于哪个季节，目前的人生状态怎样，心灵的根只要能够得到智慧雨露的浇灌，都会盛开出灿烂绚丽的生命之花。 《山林子自然智慧心语》是献给正处于时代激烈竞争漩涡中的现代人们，能够启迪人生智慧、愉悦美好心境和解除烦恼痛苦，最终达到心身平衡的生命状态的精神食粮；是调整人们心身平衡的心灵体操；也是山林子先生献给关爱生命、热爱生活、拥有智慧的人们的，帮助人们全面提升生命质量和心身素质的爱心礼物。

通过对《论语》核心思想的解读，使各位学生熟读经典，准确理解和把握《论语》的真谛及现代价值，深刻感受孔子及儒家文化的魅力

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边

整个学习的态度，包含第一个要立志；第二个要力行；第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其他的经典；第四个，学习的方法要能一门深入，长时薰习。 　　我们有了正确的态度，接下来我们要进入《弟子规》的学习。这个“弟子”不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。

论语的修行观与处世道