三个影子的人

作者把即将进入天堂的人们的短暂的时光展现为永恒的瞬间，把活下去的人们的现实表现为爱的舞蹈，这是一个讲述生存与死亡、绝望与爱的故事。

小说以”豪帝仕网球俱乐部”为浓缩的生活舞台，演绎”网球天使”蓝冰与上司碧岸枫、白马王子钟鸿杰、英俊小生费小刚之间的爱恨情仇、网球教练楚寒藤的卧薪尝胆、名门闺秀银姨的决绝、总教练夏海涛的地下生涯、网坛高人白啸原的神秘行踪、官场中人孙飞锦、宁如戈的权谋……细致精道的情感触角，纵横开阔的球场竞争。《红紫红尘》在繁荣与奢华、浪漫与苦痛、流淌与平静、温暖与错失的光怪陆离中揭开了生活的另一角，展现了一幅官场规则、权力较量、情场风云、人情冷暖的世间百态图景。

《好妈妈不娇不惯培养女孩300个细节》有多少女孩在娇惯之下变成了刁蛮公主？有多少女孩在宠爱之下成为了霸道女王？宠爱让很多女孩不懂珍惜，她们花钱如流水，却丝毫不懂得心疼父母的艰辛；娇惯又让许多女孩刁蛮任性，她们将自己当成天下的中心，从来不知道要顾及他人……《好妈妈不娇不惯培养女孩300个细节》（超值增订版）用故事和案例告诉中国妈妈：对女孩不要娇生惯养，要给她安静、平和、精致的生活，让她从小懂得尊重他人，做一个有品位、有气质的独立女孩。此外，增订版又在原版的基础上新增了全新的教育理念，糅合了先进的教子方法，并新增日本、韩国、美国等国妈妈的教育金言，使得本书更具时代特色，可读性、操作性更强。

结束了一天的课程和工作，在回到公寓的时候，我突然看见家门前蹲着一位从未见过的女子。她说她叫华子，是为了曾经的约定来找我的。在相处过程中，我渐渐被华子吸引。不料，她却患上了怪病，所剩时日不多。我们开始珍惜共同生活的每一天。但是，出乎我意料的是，她身上竟然还藏着不为人知的秘密……

传奇特工007－詹姆斯·邦德驰骋荧屏40年，经典电影原著小说中国大陆首次引进出版、震撼登陆。 “你是对的，邦德先生。这恰恰就是我，一个疯子。所有伟大的人都是疯子。他们被驱使，他们向狂热的目标俯首称臣。伟大的科学家、哲学家……这些人统统都是疯子。” 诺博士，一个有着机械钳子手的险恶的、残酷成性的迷恋痛苦的隐遁者，将詹姆斯·邦德牢牢抓在他那钢铁制成的手里。 邦德和他美丽而迷人的女助手，秘密进入诺博士隐藏在加勒比海岛的基地时被捕获。诺博士发现了一个机会，既可以处置他的敌人又可以进一步进行他的恶魔研究计划。而邦德则为了自己的生命而战……

关汉卿（约1234年以前 －约1300年 ），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟）， 汉族，解州（今山西省运城）人， 另有籍贯大都（今北京市） 和祁州（今河北省安国市）等说。 元杂剧奠基人， 与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。 他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。 在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是我国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。

关注人文日本，介绍日本文化，体现中日文化交往的历史 凸显原创，规模宏大，题材广泛，立论严谨，内涵深刻 在当代日本的历史小说中，以中国历史文化为题材的作品占有重要位置。 本书运用比较文学、比较文化的方法,全面评述了战后六十年来中国历史题材的日本文学，重点研究了井上靖、海音寺潮五郎、司马辽太郎、陈舜臣、伴野朗、宫城谷昌光、塚本青史、津本阳、原百代、田中芳树、浅田次郎等十几位作家的有关创作，把他们介绍、推荐给中国学术界和广大读者，以促进中国读者对这些作家作品的了解，揭示中国历史文化在当代日本的传播与影响，填补了日本文学史研究、中日文化与文学关系史研究 的一处空白。

拥有“不死之躯”的张朋帮助汪旺旺拾回童年记忆，曾经的挚友变成意图摧毁世界的恶魔，一切灾难竟和二人的过去有关。 来到“鬼城”卡森，汪旺旺终于在核电站找到了被囚禁的m,她已计算出“异世界”入口的精确 位置。 达尔文、迪克和沙耶加各自奔赴“鬼城”，共同寻找汪旺旺和m。汪旺旺向“万神之神”许下愿望，亲手解开父亲神秘死亡的真相。她终于发现藏于错乱时空中的秘密，而逃出“异世界”唯一的办法竟是完成七路迷宫！ 为了朋友，m选择牺牲，迪克因服用mk-58发生变异，达尔文和沙耶加勉力应付着怪物“路西法”的威胁，小伙伴们四散分离。但故事并没有结束，13年后，一枚25美分硬币再次出现，新的冒险就此展开......

郁达夫的创作风格受西方哲学思想影响,是伤感且颓废的,因而他被郭沫若等学者称为颓废主义的代表人物。在郁达夫创作的第一部代表作小说《沉沦》之中,这种颓废色彩就开始流露,此后问世的作品中,表达的颓废色彩愈来愈明显。颓废在现代汉语中被定义为:衰败、伤感、堕落以至绝望,但正是因为这种伤感和颓废到绝望的状态,作者才能释放自身消极、压抑的情绪。在释放压抑的过程中,将自身的颓废色彩完全表达出来,并施加在笔下的主人公身上,刻画出许多典型的颓废主义人物形象,同时也展现出一种艺术美——颓废美。纵观文学艺术的发展长河,这样一种美被普遍认为是由一种消极、伤感、堕落的颓废情绪发展而来的,大多学者之所以否认颓废美的艺术价值与美学价值,是因为他们忽略了颓废表面下所蕴含的实质性价值。所以笔者以郁达夫小说中的颓废美学特色研究为题,阐述了对郁达夫小说颓废美的理解,分析了郁达夫的颓废生活及审美倾向,探讨了作品中颓废意识下所表现的对女性的畸形迷恋,颓废美中的冲突与与挣扎,以及对这一研究论域的展望。引入了自西方现代文学以来一个具有现实意义的重要话题——颓废美是什么?并对这一话题进行全方位的论述与解释,将作品中表达的颓废美展现出来。郁达夫笔下人物的颓废美成因众多:社会的黑暗、人生的苦楚与不幸、大革命的失败等等。因此,笔者在这里论述的颓废色彩,看似是扭曲且病态的颓废美,实际上并不是消极落后的,本质上是一种具有特殊力量的对抗精神,给当时的黑暗社会带来了积极影响。所以:颓废是表面,反抗才是实质。全面论述颓废美在消极的外壳包裹之下,向腐朽社会发出尖锐的反抗,真正展现出的现实意义与社会影响。

敏感，让你与美好的爱情擦肩而过；敏感，注定活在别人的眼睛和嘴巴里；敏感，就会生活在过去的痛苦中不能自拔；敏感，永远无法活出真实的自我……一个过度敏感的人，终将与幸福渐行渐远。人应该是自我情绪的主人，因此我们应该将”敏感心疾“从内心驱逐出去，成为一个能够掌控自我情绪的强者