卷一：从我的父亲那里学到的

读《增广贤文》，一句一智慧，品世间百态。 《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。强调了读书的重要、孝义的可贵等，但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言。

1925年，梁启超受聘清华学校（1928年更名为清华大学），担任国学研究院导师。翌年，梁启超为清华学校教职员书法研究会作了一次演讲，他说：“美术，世界所公认的为图画、雕刻、建筑三种。中国于这三种之外，还有一种，就是写字。”这里说的“美术”是舶来的新名词，指造型艺术。“写字”，即我们今天所说的书法。

作者：清菀百合 演播：张李呓 让内心回归安静，才会发现是什么阻碍了自己，正确使用自己的心力。 是什么，让我们辜负了那么多岁月？你可以喝杯茶，细细品味。 误解的时候能微微一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然一笑，这是一种大度；被轻蔑的时候能平静的笑一笑，这是一种自信。

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抑扬格是一档立足文本的哲学与文学播客。 在一个热衷于借助AI回避文本的时代里，我们致力于做一档以文本为根基和旨归的播客。文本是要求你我理解和解释的东西，是待破译的符码，值得玩味的物件，甚至是花鸟走兽般活生生的东西。文本可以呈现为多种形式：诗、小说、学术论文，对话、票据、法律文件，展览、音乐、考古材料。去考察和谈论文本，就是去叩问我们赖以为生的语言，在日常生活里识别意义和荒谬，去理解我们生活的世界和与我们共处的他人。我们希望能在播客里和大家一起走进让人束手无策、敬而远之的——或者相反——在切近的接触中忘了应该如何谈论的文本。

仓央嘉措通过这凡尘的烟火来消解自己在佛门的孤寂与寂寞——这是身体和灵魂被束缚、无人可解的寂寞。一个本来想要糖的孩子，可命运给了他很多莲子，诗就从这“富贵”的苦中发出来。在这矛盾中，心灵的笑是诗，苦是是，处处都透着诗。仓央嘉措的诗便是如此迸发，当然，他的诗歌题材，也不仅仅都是情歌，还有很多歌颂佛教的内容，可见，无论选择什么，都会在灵魂上烙下印记。

《资治通鉴》简称《通鉴》，是北宋司马光主编的一部编年体通史，共二百九十四卷，历时十九年完成。《通鉴》以时间为纲，事件为目，记载了上起周威烈王二十三年（前403年），下讫后周世宗显德六年（959年），共十六朝一千三百六十二年的史事。从此历史发展脉络上，我们可以看到秦、汉、隋、唐等统一王朝和战国、三国两晋南北朝、五代十国等政权的兴衰过程，看到帝王将相们的处世之道、为政之法，以及他们在历史中旋涡中的生死沉浮、悲欢离合。正所谓：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为要臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则身必至于辱先，做事不足以垂后。”

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《“道德经”历代祖师精讲》收录了几千年来道藏中历代祖师、帝王、大儒等近百位古圣先贤对道德经的讲义，由于均为文言文，主播对晦涩难懂的文字进行了二次创作，让道德经的释义更容易理解，文笔幽默更爱听。 多听《道德经》增长智慧、开悟生命的真谛。

文物，记录过去，映照当下。 山西是文物大省，除大量不可移动文物，各博物馆现存可移动文物达320余万件（套）。每一件文物，都讲述着三晋文明故事，构建着共同的精神家园。 为了让人们从静默的文物中，看得见鲜活的历史细节，触摸到过往生活的人间温度，感知器物之美、探索之美、文明之美，由山西省文物局主办，山西晚报、山西省博物馆协会承办，启动了“晋地宝藏·神奇文物在这里”第一季。 从此刻起，让我们感受山西文物的神奇……