散文小说卷

散文小说卷

这是一个讲述20世纪的一段故事。 作者为胡风先生的夫人梅志女士。梅志女士1932年,参加了“左翼作家联盟”。1934年,用笔名梅志发表了处女作散文《受伤之夜》。1982年加入中国作家协会。 梅志女士与鲁迅先生是一个时代人,梅志女士把她与那个时代她所经历的人和事点点滴滴的写了出来,并辑成了这本散文小说卷。 他们经历了战乱、逃难、日本轰炸、食不果腹的情景,本篇讲述了那个时代的文人的故事,讲述他们在苦难中迸发出来的生命的火花,讲述民族精神的现代醒悟和成熟。值得一听。
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潘多拉魔盒

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思想飘散,不知道该说点啥~
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欲望年代的文学守护
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在当今物欲横流的年代的,在当今的钢筋水泥的“城市森林”里,在人心异常浮躁的今天,如何能坚守心底的那片圣洁芬芳的净土,坚守自己的信念。这里会给您答案。 《欲望年代的的文学守护》共分为三辑,收录了《加强文艺理论与文艺批评工作之我见》、《我眼中的张爱玲》、《有关张爱玲生平与创作的问答》、《莫言故事十二则》、《我们为什么需要文学阅读》、等文章。
幸福是什么
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幸福是人类的终极理想和永恒话题,任何时代、任何地方、所有的人都在不断地追求幸福。《幸福是什么》作为一部伦理学和社会学方面的著作,通过幸福是什么这个切入点,以独到的见解,深入、全面、系统的阐述了科学幸福观,论述入情入理,论据丰富,有大量鲜活的实例,加之文字严谨优美,具有很强的现实指导意义,很值的一读。
大师是怎样写作的
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《大师是怎样写作的》的初衷是为青少年朋友写一本谈“写作”的书。它通过详细描绘了多位杰出作家的写作经历和方法,向我们展示了他们如何创造出卓越的作品。 这本书研究了作家们的写作习惯、创意激发方式以及在面对困难时如何克服障碍。它涵盖了不同文学流派和风格的作家,包括小说家、诗人、剧作家等。通过对这些作家的深入研究,我们将获得对写作过程的独特洞察和启发。 《大师是怎样写作的》还提供了实用的写作技巧和建议,包括素材、主题、构思、句式、杂色幽默和文化等方面。这些技巧旨在帮助我们提高写作技能,并开拓创作的思维和灵感。 这本书不仅适合青少年朋友,同时适合正在写作的专业作家,也适合所有对写作感兴趣的人。无论你是一个初学者还是有一定经验的写作者,你都可以从这本书中找到灵感和指导,为自己的创作之路注入新的动力。 《大师是怎样写作的》以实例、故事和深入的研究为基础,向我们展示了作家们的创造力和才华。这本书将激发你的创作激情,并帮助你更好地理解和掌握写作的艺术。无论你是想提升写作技能还是探索作家的思维方式,这本书都会成为你宝贵的参考和指南。
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玉玲珑
玉玲珑
影视剧月亮刀的原著小说 《玉玲珑》:一部暗藏于宅门之下的冷峻传说、一部用翡翠外表描绘的悬疑文字电影、民国时期,一个以玉器发家的大家旗的内外斗争,一个有绣玉绝活的女子的爱情故事。玉阶生白露断肠夜秋负秋雨玉未眠,夜久侵罗袜愁人翠玉江水湖汐间,却下水晶帘梦佳人浩渺云烟两相望,玲珑望秋月,终归日万里路遥能相连。改编影视剧为《月亮刀》,堪称民国剧剧王,值得大家期待。 《玉玲珑》内容简介:玉玲珑不仅人长得美,还拥有一手以玉刺绣的绝活,但生在穷苦人家的她被人设计骗入季府为妾。季家是做玉器生意的大家族,表面风光,但是内部争权夺利矛盾四起,外部还要应付军阀等各路官差的剥削。玲珑不甘,刺伤了二少爷,又被配给假四少爷,假四少爷死后,真的假四少爷又出现了…… (北京宅优记文化有限公司出品) 王宇民,著名作家 ,知名编剧 。中国作家协会会员 ,中国电视剧编剧工作委员会会员 ,中国电影文学学会会员 。代表作《刘宝乐的吉祥事》、《什么都不动,也得动感情》、《月牙泉》、《玉玲珑》 、《赌玉》、《血色翡翠城》等,中短篇代表作《另类擒凶》、《媚网》、《兰花谜影》等,迄今已创作发表作品860多万字,多部作品被国内媒体转载、改编为广播剧、影视剧。近作小说《月牙泉》荣获“泛亚杯”华语都市小说征文大赛奖,该作品被上海文汇出版社、五洲出版社翻译成英文、阿拉伯语等专集向欧美、亚洲、中东等地出版,该作先后改编为话剧、电影。长篇作品《玉玲珑》 荣获全国“梁斌”小说大奖 ,该作品连续数月荣登新浪、搜狐等国内主流读书频道总排行榜第一名,被主流媒体读书专栏称为国内第一部描写赌石文化的悬疑佳作,还被首都多家媒体称为最具人气畅销书、最具画面感的玉文化悬疑力作。自从涉足影视剧创作以来,创作影视剧本《草根神探》《月牙泉》 《老子》《闪活人生》《月亮刀》 《明星兄弟》《爱归来》 等。
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是颓废还是辉煌:郁达夫作品的思想与艺术
是颓废还是辉煌:郁达夫作品的思想与艺术
郁达夫的创作风格受西方哲学思想影响,是伤感且颓废的,因而他被郭沫若等学者称为颓废主义的代表人物。在郁达夫创作的第一部代表作小说《沉沦》之中,这种颓废色彩就开始流露,此后问世的作品中,表达的颓废色彩愈来愈明显。颓废在现代汉语中被定义为:衰败、伤感、堕落以至绝望,但正是因为这种伤感和颓废到绝望的状态,作者才能释放自身消极、压抑的情绪。在释放压抑的过程中,将自身的颓废色彩完全表达出来,并施加在笔下的主人公身上,刻画出许多典型的颓废主义人物形象,同时也展现出一种艺术美——颓废美。纵观文学艺术的发展长河,这样一种美被普遍认为是由一种消极、伤感、堕落的颓废情绪发展而来的,大多学者之所以否认颓废美的艺术价值与美学价值,是因为他们忽略了颓废表面下所蕴含的实质性价值。所以笔者以郁达夫小说中的颓废美学特色研究为题,阐述了对郁达夫小说颓废美的理解,分析了郁达夫的颓废生活及审美倾向,探讨了作品中颓废意识下所表现的对女性的畸形迷恋,颓废美中的冲突与与挣扎,以及对这一研究论域的展望。引入了自西方现代文学以来一个具有现实意义的重要话题——颓废美是什么?并对这一话题进行全方位的论述与解释,将作品中表达的颓废美展现出来。郁达夫笔下人物的颓废美成因众多:社会的黑暗、人生的苦楚与不幸、大革命的失败等等。因此,笔者在这里论述的颓废色彩,看似是扭曲且病态的颓废美,实际上并不是消极落后的,本质上是一种具有特殊力量的对抗精神,给当时的黑暗社会带来了积极影响。所以:颓废是表面,反抗才是实质。全面论述颓废美在消极的外壳包裹之下,向腐朽社会发出尖锐的反抗,真正展现出的现实意义与社会影响。
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