当简爱、安娜、苔丝、卡门、艾思米拉达… 从世界文学殿堂的深处向你走来 她们不仅为你带来山庄的温馨 雪国的凄美 红土地的沧桑 圣母院的庄严 更为你带来了爱的迷惘与神奇 惰的圣洁与颤栗 魂的沉沦与涅磐 那是无法忘却的历史场景和文化记忆 阅读名著是一种净化自我的精神活动 当我们穿越干转百回的文字 当我们浏览鲜活生动的人物画廊 当我们把自己的至爱深情都投入到我们的阅读过程， 当我们从容地与天上的大师作心灵的对话， 我们会懂得什么才是真王的名著，什么才是名著的价值。
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冷潭，是一个偏远安静古旧得冷潭，在冷河没有动静，没有音色，不会摇动，安静地让人恐惧，所有的都静止了；缺少时空，时间得刀子切不下冷河每个角落! 冷潭边充满了碧绿挺直得芦苇，它们撑直着身体，叶梢就像利剑一样划破了安静得空气，死了般，就算你过了一年、十年、五十年后再来看它们，它们依然一成不变安静的站立在这里。
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我很负责任的告诉你们，第一季没啥听头，助眠很棒。 第二季虽然有点大尺度，但是！ 你们自己体会！！ 少儿不宜！ 未满十八岁禁止收听第二季。 为了您的身心健康！ 第二季简介：血与肉的缠绵，江湖与儿女情长的悱恻，江山与美人，选哪个？ 小孩子才做选择！我独孤湛，全都要！
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四个单元剧，四个不同的故事。 “没错！我拥有强大的力量，弑神的力量，可那又如何！在凡尘人看来我只是个嗜血的恶魔！” “我不喜欢这样一个嗜血的世界，我羡慕凡尘的平静，我向往凡尘人的生活！然而这却只是奢望罢了！” “我的柔情仅限于她，这是我的唯一！” “为了守护她，我要拥有强大的力量，弑神的力量！哪怕我再厌恶这种力量，还有这个嗜血的世界！” “这是三界，三界万灵————天为神，地归魂，佛掌西天，魔界妖魔共舞！” “我，为人！人界的御灵师！神都为之忌惮的御灵师！” 这是个不一样的世界————《御灵神录》
大家都在听
生命的写照
我的一生，启过蒙、读过书、落过榜……努力过，奋斗过、理想过，越过轨、碰过壁、撞过墙，砍过柴、背过盐、挖过草、放过羊，练过武、蹲过监，成过家、立过业、从过教、育过人、带过班，远过征、旅过行、浪过漫，翻过土、犁过地、种过田，打过工、拾过荒、吃过苦、遭过罪、闯过滩、历过险，下过水、越过山、进过城、体过验，著过书、立过说、传过奇、遇过难…
唯独没有当过兵，做过星，任过什么官!
总之，来到人世间，爱过、恨过、生活过、糊涂过、明白过、愚蠢过、智慧过。笑傲一切，无怨无悔!
本书是作者从童年开始蹒跚学步一路历尽了坎坷走到了今天的历史记载，第一部《牧羊人之子》写的是儿时的记忆，第二部《不幸的大学》是写首次跳上远征大西北求学的艰辛历程，第三部《生命的写照》是写作者为了毕生所追求和奋斗目标，历尽人间磨难生活的写照。
作者简介：拉麦昨，回族，1960年2月出生，宁夏灵武人。 1988年进入宁夏大学中文系学习汉语言文学专业。他历尽生活磨难，但人生目标始终如一；他酷爱文学艺术，笔耕三十余载，创作完成了长篇自传体小说《生命的写照》。
20
204期
启蒙年代的秋千
回到《启蒙年代的秋千》这本书，我读它不光看到作者个人的心灵史，还看到10年以及20年来文化的变迁，这些力透纸背的文字，让我对整个八十年代有了全新的认识。八十年代的人文精神，正是当下时代欠缺的，而“理想主义”对于追求卓越的艺术家是必不可少的。在这个“理想主义”渐行渐远，“实利主义”盛行的时代，徐江守住一个作家的本分，面对着不如人意的现实，留下他负责任的文字，这是极少数人能做到，很多人做不到的。正如“理想主义”英文为Idealism，它还有另外一个意思是“唯心主义”，当你看到这一点，是理想主义降了，还是唯心主义上升了，反正两个词瞬间缩短了距离。
“献给一以贯之的创造者
献给一以贯之的看客
献给不知所终或后来沦为看客、狂人的创造者
献给从看客群中挺立起来的创造者
献给人们不厌其烦真心或违心不断膜拜的祖国
献给把我赐予这个时代的母亲
献给催生和熄灭它的岁月
献给记忆”
18
112期
是颓废还是辉煌：郁达夫作品的思想与艺术
郁达夫的创作风格受西方哲学思想影响,是伤感且颓废的,因而他被郭沫若等学者称为颓废主义的代表人物。在郁达夫创作的第一部代表作小说《沉沦》之中,这种颓废色彩就开始流露,此后问世的作品中,表达的颓废色彩愈来愈明显。颓废在现代汉语中被定义为:衰败、伤感、堕落以至绝望,但正是因为这种伤感和颓废到绝望的状态,作者才能释放自身消极、压抑的情绪。在释放压抑的过程中,将自身的颓废色彩完全表达出来,并施加在笔下的主人公身上,刻画出许多典型的颓废主义人物形象,同时也展现出一种艺术美——颓废美。纵观文学艺术的发展长河,这样一种美被普遍认为是由一种消极、伤感、堕落的颓废情绪发展而来的,大多学者之所以否认颓废美的艺术价值与美学价值,是因为他们忽略了颓废表面下所蕴含的实质性价值。所以笔者以郁达夫小说中的颓废美学特色研究为题,阐述了对郁达夫小说颓废美的理解,分析了郁达夫的颓废生活及审美倾向,探讨了作品中颓废意识下所表现的对女性的畸形迷恋,颓废美中的冲突与与挣扎,以及对这一研究论域的展望。引入了自西方现代文学以来一个具有现实意义的重要话题——颓废美是什么?并对这一话题进行全方位的论述与解释,将作品中表达的颓废美展现出来。郁达夫笔下人物的颓废美成因众多:社会的黑暗、人生的苦楚与不幸、大革命的失败等等。因此,笔者在这里论述的颓废色彩,看似是扭曲且病态的颓废美,实际上并不是消极落后的,本质上是一种具有特殊力量的对抗精神,给当时的黑暗社会带来了积极影响。所以:颓废是表面,反抗才是实质。全面论述颓废美在消极的外壳包裹之下,向腐朽社会发出尖锐的反抗,真正展现出的现实意义与社会影响。
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125期
风骨
改编自马学明同名小说：做人总有那么点硬骨头 ，一个七八十年代的青年人，为了出版一本关于安全管理的书籍，历经人间百态，看尽官场各种嘴脸，终究初心不改的励志故事。 这是一部以《中国安全生产工作重要文献新编》一书出版全过程为背景的长篇纪实小说。书中主人公毅兵是我国西部地区某企业一个普通的安全管理干部，他在自己平凡的工作岗位上，坚持收集安全生产工作的专业资料15年，当他完成了文稿编撰，上报到国家原劳动部被认定后，却赶上1998年国家机构调整和人事变动及出版资金受阻等一系列难以解决的困难。为出书5年中他七上北京，写了三百多封信被企业领导批评、斥责、降职。为出书他几乎到了倾尽家产和生命的艰难地步。最终主人公历经了千辛万苦，终于使这本集主人公15年心血的书与读者见面。
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115期
王朝闻传
王朝闻先生（1909年至2004年），著名美学家、文艺理论家、雕塑家。流传最为广泛的毛泽东侧面浮雕像的创作者，也是中国美学教材理论框架的奠基者。
朝闻老的一生风雨飘摇，五次辍学四次被捕，特殊时期被批斗住“牛棚”，始终不忘本心，与鲁迅、齐白石、艾青等大家皆有交集。
王朝闻传以时间为线索，用详实的资料、独特细腻的笔触，真实记录了王朝闻先生的一生。全书分为——求学历程、时代潮中、十七年、在劫难逃、老树新枝、夕不甘死六部分。
作者简平，即解驭珍女士，也是朝闻老的夫人，在书中首次披露一些珍贵的图片和事迹，其中不乏诙谐逗趣和尴尬困窘的细节，让朝闻老的形象有血有肉，生动而吸引人，他不仅仅是中国美学理论的奠基者，也是一个有着风趣幽默，偶尔孩子气的丈夫和父亲。
全书近40万字，读来却趣味盎然，全然没有枯燥乏味之感，作者用充满意趣的文字，让朝闻老的风采跃然纸上。
朝朝闻道，载德以归。王朝闻以繁荣文艺事业为己任，持续多年的创作实践和理论探索，为后人留下了1000万言的著作。传记还记述了王朝闻本着党员文艺家的良心和责任感，著书育人。无论他诚善待人的品格，勤奋治学的作风，还是他稚真求道的精神，都已成为今日的宝贵遗产。
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175期
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