01章 胡茄十八拍

五音，宫商角徵羽； 五脏，脾肺肝心肾； 五行，土金木火水。 司马迁《史记·乐书》：闻徵音，使人乐善而好施。 徵音，补心促进全身气机上升，活血通络，安神定志，清心除烦。 例：夏天会捉蛐蛐放屋里，听叫声，主升。

五音，宫商角徵羽； 五脏，脾肺肝心肾； 五行，土金木火水。 司马迁《史记·乐书》：闻宫音，使人温疏而广大。 宫音，五行属土，象征长夏，入脾胃，主思，主化，色黄。宫音悠扬沉静，醇厚庄重，可健脾养胃、滋补气血、消积导滞。 例：龙舟比赛中，敲鼓人通过敲鼓可以刺激脾脏，脾主升，人体能量仓库，带动元气能量，调动全身气血。

五音，宫商角徵羽； 五脏，脾肺肝心肾； 五行，土金木火水。 司马迁《史记·乐书》：闻商音，使人方正而好义。 商音，五行属金，高亢悲壮，铿锵雄伟，能促进气机内收，调节肺气宣发肃降，养阴保肺，提升机体免疫力、抵抗力。 例：鸣金收兵，肺主收敛。

五音，宫商角徵羽； 五脏，脾肺肝心肾； 五行，土金木火水。 司马迁《史记·乐书》：闻羽音，使人整齐而好礼。 羽音，清幽凄切，哀怨苍凉，促进气机潜降，保肾藏精，补髓生脑。 例：文人雅士喜欢听雨声，连绵滴答声，调和肾气，改善耳鸣

阳春 吴文光（古琴）/张维良（箫）/中国音乐家大系 中国非物质文化遗产项目：「古琴艺术 虞山琴派」 中国古琴大师吴文光 虞山吴门琴韵珍藏版 虞山派古琴宗师吴景略 古琴传谱 张维良 箫合奏 著名古琴演奏家、教育家，「虞山吴派」奠基人，一代宗师吴景略（1907-1987）， 在中国古琴音乐的继承和发展有着极其重要的贡献，论者曾以「飞腾绮丽」赞誉其演奏艺术，称其：「既清新淡雅又气韵生动，既健美豪放又意境深远，既细腻精致又通畅阔达，其得心应手炉火纯青的演奏艺术打开了古琴音乐中新的视野，不仅达到了历来琴人所追求的理想境界，也使『曲高和寡』的古琴音乐更容易为现代人所理解与接受。」 2008年中央公布的第二批中国非物质文化遗产名录中就列出了虞山派古琴艺术，将它入选为中国传统文化保存和保护的重点项目，肯定了吴氏父子毕生对这一门音乐艺术所做出的热诚贡献，并颁布吴文光大师为该项目传承人。 古琴世家出身的吴文光大师，自幼受父亲吴景略大师真传，积累数十年，不仅演奏技巧精湛，更深悟其艺术真谛，不愧为虞山吴派的代表传人。1985～1990年，他更负笈美国，发奋攻读民族音乐学理论，获得博士学位，具有广博学识及独到的理论建树。吴文光的古琴演奏与教学，足迹遍及欧洲、北美及全亚洲诸地，所到之处，无不获如潮佳评，同时也为他积累了丰富的教学与演奏经验。由于师承吴景略开创的以气韵见长的虞山吴派演奏艺术，以表现自然之趣和擅长心理描写为追求，在深厚的传统文化底蕴与专业音乐基础训练及长期的生活磨练中，以自已独特的创见形成了新时代的文人行吟风格，把古琴的表现技术和美学理论向前推进了一步，让听者可从而领会出中国流传数千年来的古琴音乐其深刻内涵与美的真谛！ 演奏家寄语 中国的古琴音乐孤高岑寂而与众不同，是由历史条件、社会环境和文化氛围所形成和决定的一种文人文化。然古琴音乐毕竟是音乐，也必具有音乐的某些共性，因此，琴乐不仅哲理性强，而且在演奏和审美方面也自成体系，这些特质是相辅相成的。希望透过这张激光唱盘的出版，能体现固有文化中的这种整合，并以此专辑奉献给听众们！

至简琴音 放空心念 养神敛气 请保持舒适的姿势，暂时放下生活的周遭，反复深呼吸数次平静下来，你可以认真跟随每一个声音的震动，感受自己身体的每一个细微变化，也可以进入音乐构造的意境进行冥想，从而达到身心的全然放松。 这张专辑的独到功效： * 有别于传统古琴曲，极简松弛的琴音更能静心宁神，放松神经。 * 治愈系自然环境声与琴声相互呼应，给你身临其境的感受。 适合收听环境：瑜伽冥想 阅读品茶 午间休息 睡前放松。 原创古琴弹奏、音乐制作：明月闲人，欢迎订阅收听。

这张专辑是琴家杨青，演奏青年作曲家苏一创作的古琴曲。杨青的琴声，如红珊白瑚沉海里，曼妙得宛；如风吹起窗前的帘幔，婉约风情。中国文士对“雨”有着近乎沉湎的执着。听雨，伴着不惹尘埃的琴弦低吟浅唱，一个人彻一杯茶，飘逸淡雅的思绪情不自禁飞扬。临窗而立极目远眺，烟雨蒙蒙、山峦葱茏、若隐若现，耳际余音缭绕，一缕缕情愫随琴音流放，婉约、嫣然、沉静、从容。半山听雨，品一种静谧，不自禁地忘了俗世的烦恼喧嚣；半山听雨，享一种闲暇，得一片悠然清绝的心世界。能静下心的地方，还是在山里。雨落长空，执手抚琴，坦然享受那份清晰飘遥的感觉，拥有一份幽静淡雅的心情，随性、随缘、随心，磨砺千丝万缕的流年。默默地守望，静静地聆听，回眸如烟的往事，梳理自己。

这张专辑是古筝演奏家袁莎在国家大剧院录音棚录制的。古筝，始于两千五百年前的春秋战国时期，其或清雅曼妙，或慷慨激越之弦音，千年不绝流转于时空里，凝结于书卷中。作为中国探月工程“音乐芯片”古筝艺术代表人，袁莎演奏的琴音，集古筝美学诗意之大成，其典雅出尘之气质，为中国文化意境中极为自然而又深情的诠释。 专辑共收录了9首古筝名曲。《渔舟唱晚》不奢不竞、如雪如冰；《出水莲》中有松之风、竹之雨、涧之滴，波之涛；《月儿高》《平湖秋月》衔落月于弦中，贯清风于之下；《雨溅海棠花》中有万古无穷音，音如石上泻流水；《陈杏元和番》《汉宫秋月》弹虽在指声在意，听不以耳而以心；《高山流水》《禅院钟声》其境若深渊之不可测，若桥岳之不可望，若江河之欲无尽，若天籁之欲无声。

这套专辑是朱利尼指挥爱乐管弦乐团、新爱乐管弦乐团，演奏勃拉姆斯的四部交响曲、《悲剧序曲》、《海顿主题变奏曲》。 《c小调第一交响曲》作品68，作于1855年-1876年。此曲充满了斗争、烦恼、苦闷、失意、喜悦等人间七情六欲的交织，是遍历人世沧桑者最伟大的精神安慰，也是勃拉姆斯留给世人的精神至宝。有趣的是，这部交响曲的最后一个乐章中某个主题与贝多芬《d小调第九交响曲》中“欢乐颂”的曲调极为相似，不负其“第十号交响曲”之美名。 《D大调第二交响曲》作品73，1877年夏天。此曲不再以表现悲剧性和英雄性为主，而是着力谱写一首纯朴感人的浪漫主义田园诗，有点像“日落时分的荷兰”风景画，或者说保持着古风的维也纳的诗意画页，整个作品沐浴在宁静、柔美、明朗的光辉之中，是一种欢乐的生活感受。 《F大调第三交响曲》作品90，作于1883年。此曲是在勃拉姆斯知天命之时诞生的，他那时“倚着威斯巴登的夏季，窗外可看到莱茵河与周围荡漾着黑森林的清新”。擅用木管，素描自己的矜持和细腻。第三交响曲，与第一和第四一样，总充满着“反省的怀疑”。纠缠的潜涌最终都自行寻取到光明的暖流。定音鼓轻轻在旁，潜涌捂住被暗礁划破的伤处若无其事向前奔去；高山在顶上。当尾声落入沉稳平和时，已是心灵澄澈，夕色透明。 《e小调第四号交响曲》作品98，完成于1885年，同年十月由勃拉姆斯亲自指挥首演。此曲和其他三部交响曲在性格上迥然不同：第一，它具有前三首交响曲中所没有的忧愁色彩，即后人所说的“古典悲剧性”。其实在这以前，勃拉姆斯也常在他的作品中抒发忧愁的情思，但像此曲这样，以忧愁作为乐曲的基调，却属首次。它的第二特征是，全曲以“古老”的手法写成。当然，古老、典雅是勃拉姆斯全部作品所显示的重要特征之一。由于本交响曲具有这些特征，所以一直未能得到普遍的理解。但此曲的深刻隽永，终于逐渐被听众所接受。

真实之声用最纯净的人声，演唱爱蜜莉·狄金森最优美的诗句，为专辑揭开完美的序幕。诗歌与爵士乐的激荡能碰撞出怎样的火花？听听克拉斯·詹森和爱蜜莉·麦克尤恩的《海之晨曦》；芭菠·杨格，带来李欧纳·柯恩最刻骨铭心的歌曲《再见，玛丽安》；贝斯脸摇摆三重奏与布鲁诺·穆勒底气十足的即兴演出《星尘》；蓝调歌手艾瑞克·毕伯以糖浆般的嗓音献上《绿草如茵之地》；《北方的天空》希瑞儿透过歌声与谢帝尔·穆莱利德的琴音交织出无限可能的幻想世界；爱尔兰诗人布赖恩·弗拉纳根用文字与歌声传递出绝美的情感世界；沙黛名曲《爱情玩家》透过约翰·迪·马替农的巧手改编，展现完全不同风貌；英格·玛丽冈德森重新诠释《何必烦恼》就像一对简单的手写信，来自一位远方的好友。《自由的庆典》伏·福罗塔似乎有信手捻来的魔力，深情沙哑的歌声总是让人感动不已；亨宁·克拉格鲁德率领北国最有活力的交响乐团，献上最具创意的贝多芬小提琴协奏曲。花腔女高音崔岩光演唱《渔光曲》仿佛在海风中飘荡，让人感受到渔民们的喜悦和盼望；传奇女高音丽塔·史塔里希演唱德沃夏克《露莎卡》中最美的咏叹调《月之颂》为专辑画下最完美的句号。