反“漫谈”

鲁迅杂文集-华盖集

《热风》收录了鲁迅先生作于1918年到1924年的41篇杂文和1篇题记，1925年编定。主要内容是鲁迅在《新青年》的《随感录》中所做的短评。 对于集名，鲁迅曾解释说：无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸，对于周围的感受和反应，又大概是‘如鱼饮水冷暖自知’的；我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之为《热风》。编集时，鲁迅对当时令人窒息的社会现状感到“寒冽”，以“热风”命名集子，正反映了鲁迅主张深刻批判社会，促醒人们去改革社会的强烈愿望。

《华盖集续编》收录鲁迅先生1926年至1927年间所作杂文33篇及小引1篇。1927年5月北京北新书局初版。作者生前印行六版次。《华盖集续编》继续着与封建主义和洋奴买办文化思想的斗争。“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”《华盖集续编》语言凝炼，见解精辟，讽刺深刻。其中，《华盖集续编的续编》，共七篇文章，也算在了这个集子里面。

做自己喜欢做的事，只问耕耘，不问收获。选择了远方，便只顾风雨兼程。其实，选择一件事情，不骄不躁，恬淡安然地做下去，坚守的是内心的一份平静和满足。至于结果，不论成功与失败，只要付出过，就无怨无悔。只要奋斗过，即使没有达到理想的高度，途中也会有意想不到的收获：真挚的友谊，沿途的风景，做事情的经验。每一份收获都是人生的财富。 欣赏别人是一种智慧，欣赏自己既是一种智慧，也是一种自信。相信自己，坚守梦想，心中的那一片绿洲，永远都是绿意盎然，即使经历冬天，也不会荒芜；心中的一眼清泉，永远欢歌向前，即使经历山麓岩石，也不会枯竭。

高洁 每一集讲述一件当代艺术作品。（对听众要求较高，不适合儿童收听。） ---- 每一集中，《伪艺术史》将介绍一种重要的“当代知识工具”，并示范如何使用这个“知识工具”来看懂一件艺术作品。---- 第一集，作为序言，以“创造进化论”，“多元化”讲述《马戏团》，时间在人类出现以前。 ---第二集，8幕，以“巴塔耶”的“献祭”来讲述《英诺森十世》，时间在尼安德特人时期。 ---第三集，13幕，以“女性主义”讲述《她，一座神庙》，放置在克罗马农人时期。 ---第四集，在3个不同领域对谈“游戏”概念，作品是《女巫的小屋》。 ---第五集，6幕未完，以“神话学”谈《泉》，在中亚的新石器时代。 ------ 但，将作品放置在了人类的另一个重要时间，刻意拆解“作品-知识”与“历史背景”之间这一最不可能拆开的关联，以期使“知识工具”和“作品”都重获自由， - 在听众那里。

才高命寡是王勃，狂放不羁运蹉跎。让我们一起来了解“神童”王勃的身世，了解他的生前身后之事！

许多朋友问我朗诵技巧，一些朋友在朗诵的过程中，为普通话不标准而自卑，令人感慨。 朗诵是用语言来表达作品思想感情的艺术。其内核，一是理解作品和作者及其身处的环境，试图在理解中寻找共鸣；其二则是表达 ，通过吐字的技巧表达不同的情绪。 因此，朗诵与普通话其实并无多大关系。 这个专辑，试图把握住作品所指与作者感情基调，通过我个人的理解，解析朗诵技巧，真正做到知其然亦知其所以然。

《尚书》一说上古之书，一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”，是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛，相传为孔子整理、选编成一百篇，流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道；其二，在明贤臣事君之道。 《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。自汉以来，《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修书目，在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”，就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字，被称为儒家心法。

国学大师季羡林在90高龄时写下文学著作，简约超然的哲思智慧就像黑夜里的一盏明灯指引着人生的方向，返璞归真的文学需要宛如美酒一般沁人心脾。让我们一起走进文学大师的最美《人生境界》。

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