17《孙子兵法》第九篇 行军篇

鬼谷子全文内容讲解

驭人经，作为一部古代的智慧典籍，虽然其产生和流传于古代社会，但其深刻的智慧和独特的见解对于当代社会依然具有重要的指导作用。在当代社会中，驭人经不仅可以帮助我们更好地理解人性，提升人际交往能力，还可以在职场、商业、政治等领域发挥积极的指导作用。 驭人经深入剖析了人性的本质和特点，为我们提供了理解人类行为和心理的独特视角。在当代心理学中，驭人经的智慧可以为心理学家提供宝贵的启示，帮助我们更深入地理解人类行为背后的心理机制。例如，驭人经所强调的“知己知彼，百战不殆”的原则，可以引导我们在人际交往中更加关注他人的需求和感受，从而提高沟通效果，增进彼此的理解。

：鬼谷子，王阳明，历史上两个鼎鼎大名的牛人，一个擅长玩阴谋，一个擅长玩阳谋。我们想在社会上立足，成大事，就必须两手都要抓，两手都要硬！仅仅靠阴谋，难成大业，仅仅靠阳谋，难以应付身边的小人。本节目就是结合鬼谷子和王阳明二者的思想精华，帮助大家更好的获得处世智慧，让您在社会上左右逢源，游刃有余！

鬼谷子，我国春秋战国时期纵横家的鼻祖，中国文化史上充满神秘色彩的人物之一。《鬼谷子》又称作《捭阖策》，是中国传统兵法著述中少数精品中的一种，侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。本书力求讲中国民族的优秀文化继承发扬、古为今用。

《三十六计》一书，是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

世界上有四大古文明（普遍言之），古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老，却是唯一延续至今，因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史，这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者，近两百年中华文明正经历前所未有之危机，在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变，西方列强侵入之初，国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微，进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后，更欲彻底粉碎五千年之过去，抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂，最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统，我等用尽一切自毁基石，结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训，付出不可挽回之泣血损失后，终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变，兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡，虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本，我华夏无日必兴。 所庆幸者，近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智，妄图消灭华夏民族之过去者；亦有处乱不惊、洞若观火，深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表，读罢其《阅尽沧桑，读史明智》（写于抗战时期）一文，甚感与之暗合。特引用其中两部，供诸位感受。 引一： 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情，必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二： 抑思之又思之，断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前，何费尾后，省去无数心思笔墨和忧愤酸苦，幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作，今下何必再续？原因有三： 其一、前辈之通史，多作于战乱困苦时期，可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者）的报告，略记二器，以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》，乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后，写于云南昆明岩泉寺，当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达，各地博物馆（院）如需即至，此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后，很长一段时间文化研究处于停滞，后经历浩劫我之文化出现断档与割裂，国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时，当以见证者之目光再作国史，以告诸位先生，以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实，要以时代为基础，方见成效。台湾大学教授台静农先生，在为《白话史记》作序时写到： 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛，引人入门，进而精深，本人深以为是。因此再作有声版中国通史，旨在通过这一流行简便之方式，让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门，获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明，点点寻回，共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂

喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌谓之黑， 请注意脸皮厚和心黑都要图谋公利，不能图谋私利！否则越厚黑越失败。但有人问了如果不图谋私利，我学厚黑还有什么意思？ 其实这是很灵活的！ 要图谋私利也可以，但一定要，明白掌握图谋公利的诀窍！ 所谓打着图谋公利的旗号去给自己谋利益。 如果你能做到这个境界！你就成功了。厚黑学很复杂，也很灵活，想要学厚黑学，建议先读读道德经，战国策，孙子兵法，哦对了还有三国演义等等一些书籍！厚黑学是很难掌握，也很难运用的学问！ 有人说厚黑学很简单，我不敢说人家不对！但我个人认为不是那么简单的！ 欢迎订阅~~

取自中华典藏公版书。 作者曾子。 提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。 至南宋朱熹撰写的《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。

知过去，方能见未来！ 简介：《史记》是中国首部纪传体通史，记载了上至黄帝，下至汉武帝共3000多年的历史，对史学和文学的发展都产生了深远影响，在中国文学史上有重要地位，有很高的文学价值。 主播简介：自创大数据高低点研判法，曾担任某上市公司证券部经理，13年股市遨游，看透股市沉浮。每天发布收评分析报告，准确研判行情！

《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的，这部两千多年前的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩，历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”。其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。 它一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。 如果说，儒家解决的是人与人的关系，道家解决的是人与规律的关系， 那么，鬼谷子的纵横之术就是让你建功立业、真正充满权谋策略的智慧。