晓月读中国史028唐玄宗李隆基仿贞观之治的宽仁法治行仁义藏于于国于民

我们日常有很多成语、典故、习俗其实有很多有趣的起源，经过历史的演变，我们误解了很多历史人物，也歪曲了很多故事，《历史有意思》一一进行解析，满足你对历史的所有好奇心。

《镜花缘》是李汝珍花了10年心血才完成的，是他晚年的作品，原拟写200回，结果只完成了100回。描写唐敖等人游历海外的奇异见闻和百花仙子的化身唐小山等才女在尘世的奇特经历，对时弊有所揭露，对男尊女卑的观念有所批判。

国学不枯燥，历史很有聊。 这是由华亲池独家推出的一档综合趣味性和真实性的历史节目，每期5分钟，给你无聊的碎片时光加点料！ 每周二、五、日开聊！

集先贤智慧，借一家之口，传君子之道，听草根论语。

世界上有四大古文明（普遍言之），古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老，却是唯一延续至今，因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史，这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者，近两百年中华文明正经历前所未有之危机，在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变，西方列强侵入之初，国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微，进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后，更欲彻底粉碎五千年之过去，抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂，最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统，我等用尽一切自毁基石，结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训，付出不可挽回之泣血损失后，终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变，兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡，虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本，我华夏无日必兴。 所庆幸者，近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智，妄图消灭华夏民族之过去者；亦有处乱不惊、洞若观火，深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表，读罢其《阅尽沧桑，读史明智》（写于抗战时期）一文，甚感与之暗合。特引用其中两部，供诸位感受。 引一： 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情，必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二： 抑思之又思之，断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前，何费尾后，省去无数心思笔墨和忧愤酸苦，幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作，今下何必再续？原因有三： 其一、前辈之通史，多作于战乱困苦时期，可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者）的报告，略记二器，以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》，乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后，写于云南昆明岩泉寺，当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达，各地博物馆（院）如需即至，此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后，很长一段时间文化研究处于停滞，后经历浩劫我之文化出现断档与割裂，国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时，当以见证者之目光再作国史，以告诸位先生，以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实，要以时代为基础，方见成效。台湾大学教授台静农先生，在为《白话史记》作序时写到： 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛，引人入门，进而精深，本人深以为是。因此再作有声版中国通史，旨在通过这一流行简便之方式，让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门，获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明，点点寻回，共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂

唐太宗曾经说过： “夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失” 历史作为经久不衰的主题，被广泛的用到了近些年大火的游戏当中，经常玩游戏的朋友对游戏里的英雄人物一定都很熟悉，可是对于历史上真正的他/她，你又有多少了解呢？ 在本期课程里，铁扇将用风趣幽默的方式，妙趣横生的语言和引人入胜的故事，来对那些耳熟能详的历史人物和事件进行解读，让您在愉快的氛围里轻松的感受历史的魅力！

历史不只有宏大叙事，更有鲜活的细节与隐秘的角落。 纵览中国历史的奇闻与真相： 在这里，主播将以沉浸式演播带您重返历史现场—— 用档案考据还原被忽略的真相，用故事逻辑拆解权谋与人性。 从宫廷到江湖，从英雄到枭雄，每一集都是一次酣畅淋漓的“历史侦探”之旅， 让您在悬疑感与烟火气中，触摸历史的温度。

那个时代当个皇帝就像过家家 五胡乱华中原沦陷 为何史上最纷乱、政权更迭最频繁的时期，却人才辈出、智慧闪烁？ 分裂割据的烙印 鲜卑皇室，汉胡通婚，文化的最终结果是汉化还是被五胡渗透？ 缔造者的正面与反面 门阀、名将、谋士、美人、匠人众多角色又如何丰富历史舞台？ 韩昇 复旦大学历史系教授 博士生导师 《百家讲坛》主讲人 中国魏晋南北朝史学会副会长 课程单 乱乱乱：数百年的混战与分裂 第一节 东汉的王朝崩溃 第二节 三场战役决定三国鼎立 第三节 没有凝聚力的统一：西晋 第四节 “五胡乱华”“军阀割据” 第五节 弱而不倒的东晋 第六节 地方实力人物的改朝换代：宋齐梁陈 第七节 拓跋鲜卑的崛起 第八节 社会转型的艰难历程 第九节 再度分裂：北齐与北周 第十节 南北朝的文化艺术

金国女真族有多猛？ 人如龙，马如虎 上山如猿，入水如獭，其势如泰山 反辽吞宋一统中原，亡于蔡州憾留金史 女真是中国很古老的一个民族，最早可以追溯到尧、舜、禹时代，那时被称作肃慎。在1115年，完颜阿骨打一统女真部落，建立金国，揭开了历史新篇章，这也是史上第一次提出了“中华一统”的传奇朝代。 正因为这段历史悠久，所以导致现在全面介绍女真金国的书籍甚少，这段精彩的过往始终盖有一层神秘面纱，他们是谁，他们从哪里来，他们的归宿在哪里？众说纷纭，扑朔迷离。作为中国历史的一部分，了解金国的百年历史，更能了解当初那个岁月，曾经那段历史。 本专辑由著名历史学家搜集多年女真金国资料，严磕历史，将该领域研究最透彻的内容，为大家用通俗易懂的语言呈现。重回金戈铁马的金国，打破固有思维，让你了解一个最真实，最有深度，最有趣味的女真族。

本期课程，讲《六韬》，是白云先生主讲的韬略课程第五期。《六韬》讲的是一套完备甚至可以说是完美到极致的军事思想理论体系、组织体系和作战体系。既把战略说透，又把战术说透。