诸神的底裤05:宙斯·人类·普罗米修斯(5)

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世界历史
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世界历史如长河,蜿蜒曲折流不息。 文明古国传千年,中华文化独一枝。 欧洲文艺复兴后,世界格局焕然新。 美国崛起于二战后,世界力量渐失衡。 全球化趋势不可挡,各国发展差距大。 和平发展是主题,人类命运共同体。 世界历史多曲折,史书研读有教益。 文明多样且共存,未来可期更美好。
环球文化大观园
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在这广袤的地球上,人类文明的璀璨繁星如同无数个色彩斑斓的星座,交织成一幅壮丽的画卷。我愿以一双探索的眼睛,穿越时空的隧道,领略世界各地的文化风貌,细数那些鲜活而独特的文化符号。 漫步在世界文化的瑰宝之中,我为人类的智慧与创造力而惊叹。这些文化符号是各自民族的精神寄托和历史记忆,也是全人类共同的宝贵财富。让我们携手共舞这个环球文化大观园,领略人类的多样性与独特性,尊重并传承这份绚烂的文化遗产。
聊聊历史人物
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历史有很多意料之外,人多人物的本来面目跟我们熟知的完全不同。 历史学家顾颉刚提出一个“层累说”,是说历史某个人物被这个时代加上一个身份,那个时代再加一个光环,一层一层累加起来,就成了一个跟本来面目不一样的人物。 在这里,我们开启这段时光。
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节目详情

# 宙斯造人失败

# 普罗米修斯盗火罪

# 潘多拉神话故事

# 潘多拉之盒灾难

# 赫西俄德女性批判

# 青铜时代人类

# 黑铁时代人类

# 厄庇米修斯收礼物

# 高加索山锁链刑

宙斯在希腊神话中创造的青铜时代人类和黑铁时代人类被视为失败品,暗示其造人能力逊于普罗米修斯。然而,宙斯通过集合众神之力打造了第一个女人潘多拉,将其作为针对人类的“武器”。潘多拉被赋予美貌与狡黠,并携带装有灾难的潘多拉之盒,最终因好奇心释放罪恶,导致人类陷入疾病与苦难。
普罗米修斯的弟弟厄庇米修斯因天然呆性格,未听从警告而接受潘多拉,成为人类悲剧的导火索。赫西俄德在作品中批判潘多拉及女性群体,认为其是男性的祸根,并将婚姻与子嗣问题归咎于女性天性。这一观点被现代视为性别歧视,但反映了古希腊社会对女性的负面认知。
宙斯以盗火罪惩罚普罗米修斯,将其锁在高加索山承受鹰啄肝脏之刑。普罗米修斯目睹人类因潘多拉之盒灾难逐渐堕落,甚至面临宙斯降下的洪水灭绝,却无力阻止。宙斯通过阳谋使人类自毁,同时巩固自身权威,而普罗米修斯的反抗最终以失败告终,展现了神权斗争的残酷性。

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四十自述
四十自述
"《四十自述》是胡适生前唯一亲笔撰写的自传,是中国现代传记文学的名篇。在本书中,胡适讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历,回顾了前四十年的心路历程,是胡适先生与自己的青少年时代进行的心灵对话。 从母亲的订婚、慈母的教育、三岁入塾、年仅十四岁就告别故里,到了号称十里洋场的上海,找寻生命的出路。从叫局吃花酒到醉酒打巡捕、闭门读书考上庚款留美、直至 “逼上梁山”的文学革命,完整地讲述了自己成长、学习与突破的根源与进程。当我们读到胡适描述寡母主持大家庭的艰难苦楚,胡适追怀她如何以“慈母兼任严父”的角色教诲自己的点滴,个中困顿辛酸的滋味,总能拨动我们的心弦。当我们读到胡适自述参与《竞业旬报》事业的段落,看他如何以笔为枪,以文字为弹药,向大清帝国“宣战”,也让我们想像他俨然是位留着辫子的革命党的风采。 胡适在当代中国学术、思想、舆论界都有重要贡献,在20世纪上半叶的中国,影响力巨大。胡适的才华、思想、品德的形成都与他童年、少年与青年时期的成长与所受教育密不可分。 这部自传呈现了他40岁及以前的生活、思想与事业,也再现了他所处时代的社会风貌。他的家乡、他求学的上海、留学的美国、生活的北京,在此都有描述,这些成为了解20世纪上半叶中国学术、政治、舆论界的状况,民国时期文人中国梦的思路,当时知识分子寻求进步的轨迹的重要内容。 《四十自述》为读者打开的窗口多彩缤纷,不仅是瞭解少年胡适生命史的重要渠道,也对省思近代中国的变局,深具启发意义。"
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47期
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