第17集 智解道德经之壹拾柒

每个周三，南京洪传陈式太极拳协会精心制作的《太极精修密境》节目，由洪传陈式太极拳第三代传人，美国哈佛大学访问学者、南京大学生物学博士、南京医科大学教授薛斌先生，结合自身多年的太极拳习练、教学经验，以及细胞生物学专业知识，无私分享他在太极拳习练过程中的所思所感所悟，以太极拳运动规律和文化精髓为核心，破除门第之见，把太极拳作为用身体去感悟太极之理的教育方式，为广大拳友开辟一条建立正知正见的习拳捷径。

整个学习的态度，包含第一个要立志；第二个要力行；第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其他的经典；第四个，学习的方法要能一门深入，长时薰习。 　　我们有了正确的态度，接下来我们要进入《弟子规》的学习。这个“弟子”不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。

在这个系列中，我们将一起探讨《格言联璧》中的智慧格言，通过经典故事中的启示，感受如何在现代生活中积德行善、修身立品，传承美德，造福后代。

《三堂心语》系列栏目，既有工作体会，又有生活感悟；既有读书心得，又有哲思灵感；既有“庄”的话题，又有“谑”的意趣。概之，就是把多年来所见、所闻、所思、所想、所读、所为，从心所欲、信手拈来，择其要者用心语之是也。由此可略见主讲人工作、生活、读书、修身的心迹历程。 主讲人寄语： 通过《三堂心语》，产生心灵感应，成为知心朋友。 想与三堂老师有更多交流，可以与“三堂心语小助手”联系，微信号：Ald20180311

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《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子是战国中期邹国（今山东邹城人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的集大成者，被尊称为亚圣。 程子曰：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来。只此二字，其功甚多。 孟子性善、养气之论，皆前圣所未发，是对儒家乃至中国优秀文化的重大贡献，居功至伟。 《孟子》一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。

百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。 惟有炳然周孔教，至今仁义浸生民。 宝善老师于陋室中，与大家谈千古，论风尘。

《老老桓言》由清代曹庭栋所著，是一部老年养生学专著。曹庭栋生于康熙三十八年（1699），卒于乾隆五十年（1785），字楷人，号六圃，浙江嘉善魏塘镇人。他一生淡泊名利，以读书为乐，在当地享有孝名。他曾为了给母亲祝寿，在自家花园挖土为池，累士为山以奉母，名之曰慈山，自号慈山居士。他晚年为读书写作，不下楼者三十年，所坐木榻穿而复补。一生著述颇丰，主要有《宋百家诗存》《产鹤亭诗集》《易准》《昏礼通考》《孝经通释》《逸语》《琴学》。曹庭栋自幼身体羸弱多病，对养生之学颇为留意。七十岁时由于“薄病缠身”，参考《周易》《唐会要》《本草纲目》《伤寒方》《欧阳文忠公集》等三百零七种古书，并结合自己的养生经验写成《老老桓言》。《老老桓言》一书传承了《黄帝内经》的养生理论，广泛收集历代养生学著作的精华之处，但是并不盲从这些观点，而是亲身实践，形成自己独特鲜明的养生观点。本书紧紧围绕老年人长寿养生这一主题，不务空言，不近丹药，不求仙方，而是从日常生活的方方面面入手，慎起居、节饮食，切切于日用琐碎，浅近易行，告诉人们衣食住行皆可养生，行走坐卧均有学问。 如有侵权请联系本作者进行删除！！

《鬼谷子》被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”，历代列为禁书。作者“谋圣”鬼谷子，是著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生，是与孔子、老子并列的学术大家。 鬼谷子被誉为千古奇人，创建鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。鬼谷子是著名的思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，更是伟大的教育家。鬼谷先生教育了孙膑、庞涓、苏秦、张仪等众多风云人物。

所谓蒙以养正，是为圣功。所以人才的成就是从儿童开始的。《易经》以山下出泉水的卦象来代表蒙卦，而君子之所以能够造就有得学的人，根本就在于小时候的教育。所以我们今天推出针对孩子启蒙教育的一套教材——《圣学根之根》，其中涵盖了二十三种儒、释、道三家根之根的点击，收录了儿童启蒙经典数十种，是儿童了解、学习传统文化的入门书，是中国传统文化根之根。