007 北京猿人的石器和用火《筱说中华远古史》

00:00
05:12
主播信息
谢筱轶

谢筱轶

人人都是蜻蜓主播,欢迎关注谢筱轶
关注
筱说中华远古史
59
从考古学、典籍和传说中寻找我们从何而在?
司马迁的如椽笔和李硕的洛阳铲
16
透过二里头遗址、殷墟、周原遗址去看历史的真实。 通过《史记》《甲骨卜辞合集》《易经》去看真实的历史。
《去圣乃得真孔子》
11
纵读仲尼生平事, 横论论语唯仰止。 何处会知先贤意? 去圣乃得真孔子。
APP内查看主播
节目详情

# 北京猿人

# 现当代

# 火的使用

# 原始工具

北京猿人在周口店儿生活开始时,已经掌握了制造石器和使用火的知识。他们制作的石器主要以麦石英和砂岩为原料,方法是用一块石头进行打击,形成薄刃。这些工具虽然粗糙且没有规范化,但是对于切割兽皮、兽肉以及作为武器都有一定效果。此外,在北京人居住的山洞中还发现了被火焰所留下的灰烬、兽骨和木材碳块等。尽管无法确定北京人是否已经发明了取火方式,但他们能够利用并控制天然发生的火,并将其带入洞中供日常使用。通过使用火,人类得到了光明、温暖,并且改变了食物处理方式、促进了身体健康和大脑发展,并增强了自卫能力。火的发现和使用是人类进化史上的一个重要里程碑。

展开
大家都在听
文心雕龙
文心雕龙
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作,成书于南朝齐和帝中兴元年至二年(501—502)间。 《文心雕龙》共十卷,五十篇,分上下两编,各二十五篇,包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇,明确提出文学批评的根本原则,是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文,后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种,就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇,剖情析采,论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇,论述批评鉴赏的方法和态度,品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著,由于书中所论多涉及文学创作,故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作,它既总结了先秦以来文学创作的经验,又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产,在文学的各个方面提出了自己精辟的见解,形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义,对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。
78
51
评论(0条)
快来抢沙发吧!
打开蜻蜓 查看更多