11、昭王争霸（上）

历史上有很多的“千古一帝”，比如秦始皇，刘邦，李世民，赵匡胤，康熙等，但是，能称得上是“完美一帝”的，只有光武帝刘秀。为什么称他为“完美一帝”？因为他过于优秀了，完全没有任何的“槽点”。有人说，刘秀就是“别人家的孩子”，虽然是种田出身，但是却成功地实现了“阶层跃迁”，妥妥的人生赢家。刘秀是如何从一个普通的农民成长为一代明君的呢？他的一生又有哪些令人叹为观止的奇迹呢？一起走进刘秀的世界，探寻这位被低估的帝王的辉煌人生！

司马迁感叹：项羽或许是舜的后裔吧!能在 短短三年之间，灭亡秦国，统率诸侯，虽然其势 位未能终久，但自古以来，未尝有如此人物。

世界上有四大古文明（普遍言之），古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老，却是唯一延续至今，因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史，这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者，近两百年中华文明正经历前所未有之危机，在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变，西方列强侵入之初，国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微，进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后，更欲彻底粉碎五千年之过去，抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂，最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统，我等用尽一切自毁基石，结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训，付出不可挽回之泣血损失后，终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变，兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡，虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本，我华夏无日必兴。 所庆幸者，近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智，妄图消灭华夏民族之过去者；亦有处乱不惊、洞若观火，深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表，读罢其《阅尽沧桑，读史明智》（写于抗战时期）一文，甚感与之暗合。特引用其中两部，供诸位感受。 引一： 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情，必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二： 抑思之又思之，断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前，何费尾后，省去无数心思笔墨和忧愤酸苦，幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作，今下何必再续？原因有三： 其一、前辈之通史，多作于战乱困苦时期，可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者）的报告，略记二器，以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》，乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后，写于云南昆明岩泉寺，当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达，各地博物馆（院）如需即至，此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后，很长一段时间文化研究处于停滞，后经历浩劫我之文化出现断档与割裂，国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时，当以见证者之目光再作国史，以告诸位先生，以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实，要以时代为基础，方见成效。台湾大学教授台静农先生，在为《白话史记》作序时写到： 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛，引人入门，进而精深，本人深以为是。因此再作有声版中国通史，旨在通过这一流行简便之方式，让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门，获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明，点点寻回，共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂

东周列国志，读过8遍，虽然人物脸谱化明细，不过精彩故事，多彩人物，拍案叫绝

大漠日落，夕阳未去，人间仓惶，何处下落。究竟谁在轻轻的波动了琵琶，又是谁，在孤寂的扯动了二胡。 梦过午夜，朦胧的黄沙，驼队的铃声，在大漠的远方行走。捧起一把黄沙，是朦胧的，只是心底的过往，越来真实，白云悠悠，飞鸟划过…… 站在落日的余晖里，凝视过往的相遇，你未走远，而我来了。 那一场厮杀，你和我是战友吗？还是我砍中了你，抑或你是刺杀了我。 楼兰女子，为恨痴迷，为爱殒命。柔荑无骨，肤若凝脂。贺兰豪杰，为情杀伐，为义血洒。手持利剑，身披金甲。 温柔乡，放荡不羁，为你霸尽天下。英雄泪，计谋算尽，为你两肋尽义。可惜啊，江湖怎难忘，此生仍未足！ 大漠孤烟，一幕一幕，能随驼铃走远吗？回首过往，这条路究竟要通往何方。 抚摸那残迹，你真的来过，而我也来了，你恰好也在。今夜，你有故事，我有酒。 风又起了，漫天的黄沙，不变的脸庞，不变的过往，是过去还是未来，你来告诉我吧。

《战国策》主要记述了上起公元前490年"智伯灭范氏"，下至前221年"高渐离以筑击秦始皇"，共245年间，战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略，或者说记录了当时的纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故事。内容以策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期各国的政治、军事、外交方面的一些活动情况和社会面貌。记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。

主播：孙春岭。能在史书上留名的人都不是庸才 有一群人 在重农抑商的古代封建王朝下， 在反复无常的帝王心术权衡中， 在惊心动魄的宦海浮沉里， 因滔天财富与朝堂结缘。 他们或忠臣或奸逆 不可否认的是 他们都在史书上留存下不灭的事迹 范蠡：前半生从政，后半生从商，以道经商三度富甲天下又退隐江湖； 吕不韦：成功的商人，不成熟的政治家，历史上争议最多的丞相； 胡雪岩：官商两界长袖善舞，恨海情天游刃有余； 他们影响了千万人，在历史上留下了名字，在各自的领域纵横捭阖，运筹帷幄。不管你是创业者还是职场人，又或者你是一个在校学生，这些卓越人物的创业经历和人生成败，都值得你去反思和借鉴。 孙春岭老师，博览群书，将人生智慧融入精彩的历史与商业案例之中，为你揭示商业竞争、人生追求的成功模式，通过他们的成败兴亡，感悟自己的生命历程。

以《明史》为基础，全面展现了大明帝国开国后波云诡谲、血雨腥风的历史画面。刻绘了朱元璋在创业、守成和选择接班人的过程中，其性格、手段和策略的不断转换；描摹了围绕在这位开国皇帝身边的元老和勋贵们，他们的暗中较量、相互扶持或彼此构陷，以及随之而来的权力消长。展开了一幅幅生动的大明宫廷和市井生活画卷。

他前半生与张居正“相爱相杀”，后半生与大臣“斗气逞性”；他二十几年不上朝，被大臣痛批“酒色财气”。他开创万历盛世，却是明朝灭亡的根源。

本专辑将以唐诗为线索，深入探讨大唐王朝的政治、经济、文化等方面的发展。通过对诗歌的解读，我们将展现大唐王朝的历史画卷，揭示王朝兴衰的奥秘。 一起领略大唐王朝的辉煌与沧桑，感受唐诗的魅力与智慧。接下来，我们将通过诗歌解读、历史分析、文化传承等多个维度，为您讲述属于大唐诗人的传奇故事。 与热爱，让你像听剧一样听历史、懂人物、学诗词，同时全面提升你的审美以及诗词鉴赏能力。