12、《了凡四训》名句十一：即须奋发，舍旧图新，幸勿自误

孟子与公孙丑

本音频参考书目： 一、倪海厦《天纪》（人间道.易经）； 二、《群书治要译注》（卷一.周易治要）【中国书店-出版】； 三、《傅佩荣解读易经六十四卦》（2005年，CD版） 本音频以倪海厦《天纪.周易》为主轴线，作为主要参考内容；其中倪师文言注解部分及卦图部分，（因读者水平有限，恐有误解）本读者不作翻译，由诸位自悟自得；关于周易原文部分，译文选自《群书治要译注》及《傅佩荣解读易经六十四卦》，由读者择优选择…… 音频制作时间：2024.04.19-204.6.18。

《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。《老子他说》是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。

021年《经典咏流传》第四季容祖儿演唱经典《芝兰》：“芝兰生于深林,不以无人而不芳；君子修道立德,不为困穷而改节。……”这句歌词不是来自诗词，而是孔子说的一段话，被收录在《孔子家语·在厄》。 根据司马迁在《史记·孔子世家》中的记载，孔子去世后，孔子家成为弟子们演习、讲礼、缅怀恩师的场所。后在子思的主持之下，他们共同编纂了《孔子家语》。《孔子家语》是孔氏家学的产物，对于学习孔子和孔门弟子的思想具有重要价值。 如果《论语》书名的“论”为选择之意，则《论语》应该是选自“孔子家”之“语”中的材料，这样，《论语》就是“孔子语录”，《孔子家语》则相当于“孔子文集”。（杨朝明，新出竹书与《论语》成书问题再认识，《中国哲学史》，2003年第3期） 《群书治要》从王肃注的《孔子家语》辑录了 22 篇，约 8500 字，集中阐释了孔子的治国思想。《〈群书治要·孔子家语〉讲记》是“刘余莉细讲群书治要系列”之一，引经据典，深入浅出，通过对所选篇目字词句段，重点是义理的阐释，让读者通过这一本书读懂《孔子家语》，凸显经典对当世的指导意义。

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《中庸》，“四书”之一，作为平民哲学，对中华文化影响深远，其中蕴含的处世为人之道至今仍然是我们需要学习。汲取传统文化智慧，构建和谐家风。张云建老师苦心孤诣家风国学十余年。从家风、家训的角度，将传统与现实结合，详解《中庸》中的为人处世之道。用通俗易懂，幽默风趣的的语言与您一起学习古人的智慧。生动还原现实生活场景，教育孩子不再枯燥。用贴近生活的例子和通俗易懂的故事，将《中庸》与实际相串联，奉上不枯燥、易学会的《中庸》家风课，启发家长与孩子，引导孩子学会用正确的方式解决问题，给孩子树立正确行为规范。

《易经》是中华文化原典之一，在五千年前，中国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象，即通常所称的“八卦”。之后，再历经周文王与孔子，“易学”体系渐趋完备，被称为取之不尽，用之不竭的智慧的源泉，是开启宇宙奥秘的钥匙。

孟子与离娄

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是否君子？是论德性 正像“君子”这个称谓原本指的是“君王之子”，属于统治精英一样；“君子”这种人格追求最初也来源于中国古代贵族精英的精神。在孔子时代，他打破血缘贵族的限制，以“德性”的标准拓宽“君子”概念。即：是否君子？是论德性，而不是论出身。 一个人的出身是无法改变的，你或许无法成为血缘意义上的君子，但每个人都可以“修德以配天”，修身、齐家、治国、平天下，成为德性方面的“君子”。 以史为镜，品读君子人生 本专辑挑选出中国历史上40多位名人君子，并根据史料，梳理当时背景下权臣圣人的各种行为，言论。以及对中国历史的影响。杜绝鼓噪乏味的历史知识，大唐君兼顾故事性与趣味性，娓娓道来历史上的君子时代。