019第八章 论一般所谓的智慧之德以及其反面的缺陷04

牛津大学泰勒教授曾说，第二次世界大战的起源，是一个没有英雄、也没有恶棍的故事。

《常识》简介： 美国是第一次产生伟大民主共和国思想的地方。没有一个人知道他（潘恩）的尸骨散落在何处，可是他的原则并没有安息，他的思想虽然也同他的遗骸一样难以追寻，却已传遍了他魂牵梦绕的整个世界。他有《常识》，反抗那时的政治传统；他有《人权论》，反抗社会传统；他有《土地正义论》，反抗的是经济传统；最后有《理性时代》，反抗的是宗教传统。这样一来，他就把那个年头能得罪的人类权势力量都得罪完了，他从地上打到天上，横扫俗界国王之后，又向灵界国王宣战，最后激起天怨人怒，自然落个遗骨飘零，死无葬身之地的悲惨下场。

卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。 社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。

有趣的国家起源：英国，被遗弃的“流浪儿”

《管理专家趣说世界史》是一部跨越国度、跨越时空、跨越民族，以人类社会发展史为题材的作品。它以丰富的知识和内容为听众朋友们再现了历史车轮运转不息的浩瀚历史图景，全面而深刻地讲述了各国社会发展过程，揭示了人类历史发展趋势及规律。

对当前台岛上所发生的种种事情的历史文化、思想语言、民俗以及自然地理等的背景，作一客观的探讨。以多学科视角、大文化格局，来阐述台历史文化发展的轨迹，勾勒其来龙去脉，探索其历史本源，以厘清台历史与大陆历史、台文化与中华文化的渊源关系，从而达到为台历史文化定位之目的

为《牛津世界史：牛津英国史》做出贡献的10位历史学家都是各自领域的杰出权威。 他们是： 彼得·萨尔韦(Peter Salway)，英国开放大学，《罗马不列颠时期》； 约翰·布莱尔(John Blair)，牛津大学女王学院，《盎格鲁-撒克逊时期》； 约翰·吉林厄姆(John Gillingham)，伦敦政治经济学院，《中世纪早期》； 拉尔夫·A. 格里菲思(Ralph A. Griffiths)，斯旺西大学，《中世纪后期》； 约翰·盖伊(John Guy)，布里斯托大学，《都铎王朝》； 约翰·莫里尔(John Morrill)，剑桥大学塞尔温学院，《斯图亚特王朝》； 保罗·兰福德(Paul Langford)，牛津大学林肯学院，《18世纪》； 克里斯托弗·哈维(Christopher Harvie)，图宾根大学，《革命与法治》； H. C. G. 马修(H. C. G. Matthew)，牛津大学圣休学院，《自由时代》； 肯尼思·O. 摩根(Kenneth O. Morgan)，阿伯里斯特维斯大学的威尔士大学学院，《20世纪》。

宋朝这是一个神奇的朝代。漫长的中国古代史中，只有宋朝人的生活状态与1000年后的今天最为相似；这个朝代充满了戏剧性，从“杯酒释兵权”开始，到“崖山海战”左丞相带着小皇帝跳海结束；如今你耳熟能详的“但愿人长久，千里共婵娟”“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”均创作于这个朝代；然而在这些故事的背后，你知道这个朝代的真正面貌吗？你对历史的了解还停留在翻来覆去的口水帖，以及道听途说的无依据消息吧？面对庞大的史学典籍，你是否觉得分身乏术？一个个生动面孔，带你揭开大宋王朝的神秘面纱。本书可以让你在最短时间了解大宋朝这些“熟悉的陌生人”！

在自然面前人类毕竟是渺小而脆弱的，甚至是那些大帝国也是如此。而打败这些庞大政治实体，强大国家机器的，有时并不是山摇地动的洪水地震或者遮天蔽日的暴风骤雨。而是肉眼看不见，双手触摸不到的细菌与病毒。当然，还有一个大家更为熟悉的名词：瘟疫。

本书讲述了1920年代魏玛德国时期恶性通货膨胀的历史。第一次世界大战后，德国因发行大量的货币而导致经济崩溃，当时的柏林街头满是饥饿的人，有人偷走用来装钱的篮子和手提箱，却把钱扔在原地。作者亚当·弗格森从历史学家的角度，向世人展现了货币崩溃的实况，从魏玛德国最大的通胀欺诈阴谋中，告诉世人货币政策对经济、社会发展的影响。