04、第4节：取象

《易经》乾坤易之门，易经中华根。阴阳思想是易经的根本，易经是中华文化的根源，这一章论证《易经》的坤柔之道道家——易经之论道。

《庄子》一书记载了庄子本人及其门人后学的思想言行,是道家的代表作品。自魏晋以降,其影响力更是跨越道家,与儒、释、禅等学术流派相结合,成为中国传统士人修身应世必读之书,其中尤以《内篇》七篇因严密的思想体系和恣肆的文风向来为人所称。

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《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。

《秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得。现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。

每隔人都是声音美学的创造者，让我们共同创造声音的神奇，用时光的留声机雕刻下我们青春的记忆，有声时代，永不磨灭的印记

山林子先生是中华自然道德智慧文化教育学说的创始人和践行者。 四十多年来，他始终遵循优秀传统的继承贵在适时创新的理念，以马克思主义中国化、中华优秀传统文化现代化和与时俱进具体化为学术研究宗旨，以回归人类自然道德本体文化精神、复兴人类优秀传统自然道德智慧文化和中华自然道德智慧文化教育为己任，以原创的自然道德智慧诗词、心语和文章传播人类自然道德智慧文化精神，以传播人类先进自然道德智慧文化教育，全面提升人类自然道德智慧心身素质为个人终生奋斗的目标！ 他在全面深入研究中华、东方和西方优秀传统自然道德智慧文化精神的基础上，从上世纪九十年代初始，在世界上首先提出并倡导践行“自然道德慧商文化教育”“自然道德智慧教育和自然道德教育智慧”“创自然道德智慧人生诗意，享自然道德智慧诗意人生”和“自然道德智慧养生教育”等重要教育观点、理念，并在高校进行了有益的探索研究和教学实践，有多项国家和省级课题研究，在教育实践运用中均取得很好的实效成果。

《西游记》是中国古代首部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代的吴承恩。本书完整书名为《大唐三藏西游释厄传》。以古典神话体系、话本等总结创造。 以往从反抗者视角的解读“孙悟空”形象的有很多，包括各种影视作品。 孙悟空有72变，就有72个相，自然也就有72种解读，体现了名著的包容性。从修行者视角看本书隐含的理学之辩，是对阳明心学最成功的普及。作者吴承恩承认并理解个体欲望的正当性。这是对对程朱理学的突破。也是被统治者列为禁书的最根本原因。 以下尝试从“修行者”视角去解读这颗“心猿”，去解读整部“西游”。中间也会穿插一些诗词翻译、对作者写作手法的解读、表达对作者诙谐语言的由衷赞美。偶尔忍不住还有些“反抗者”视角的解读，希望能给读者带来一个不一样的“西游记”。 制作人：陶然。

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相传老子修道德，著书上下篇。春秋末期已有老子其人。据道教典籍记载，老子曾任周守藏史，后来迁为柱下史。周朝衰落之际，老子辞官离去，经函谷关时，县令尹喜恳请他著书传世，于是老子写下五千余言，即传诵千古的《道德经》。现存通行本《老子》，多数学者认为在孔子、墨翟之后，可能成书于战国中前期。王弼注本、傅奕本上篇言道，下篇言德。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本，则上篇为“德篇”，下篇为“道篇”。在上下篇中分章次第，以及《道德经》的题名都是后人所加。