生命的真相第15集：在团体里的交流

《人可能进化的心理学》是由一些介绍性讲稿所编成

《胜王瑜伽》是2019年11月商务印书馆出版的图书，该书作者是[印] 斯瓦米 · 辨喜，该版由曹政翻译、迟剑锋校对。 瑜伽在印度具有悠久的历史，历代瑜伽大师都对印度瑜伽的发展做出过重要贡献。辨喜的贡献就在于他把整个瑜伽系统分为智慧瑜伽、行动瑜伽、奉献瑜伽和胜王瑜伽，并对之进行了系统的阐发。《胜王瑜伽》被视为辨喜最重要的著作，因为他第一次翻译了《瑜伽经》并加以注释，同时第一次对胜王瑜伽作了系统而深刻的论述。

邬斯宾斯基（P. D. Ouspensky）是俄国著名的新闻记者及哲学家，从少年起就对玄学、心理学及宇宙科学深感兴趣，写过不少论著。认识了第四道大师葛吉夫之後，不但跟随葛吉夫工作了三年，并以惊人的记忆力，完整记录当时葛吉夫的授课内容，以及与学生之间的问答。 葛吉夫的讲课上天下地，从战争、永生的可能性、艺术到化学图表，涵盖了哲学、心理学、宗教和宇宙论。然而就如邬斯宾斯基发现，这些观点并不是各自为政，而是彼此相关，他瞥见一个「广大又严谨的体系逐渐成形」。这个体系被称为「第四道」。本书详细记载葛吉夫整理归纳出来的体系。作者以第一人称的记述方式，邀请我们一同从事探索奇迹之旅，也让我们在烽火连天中，看到当时一小群人如何因「认识自己」的渴望而聚集在一起；又如何在後来战事日炽，俄国发生大革命时辗转逃离，徒步攀过险峻大山，继续从事内在的探索。 「第四道」的出现，给本世纪的现代人一个重新认识自己的契机；但是来自高等心灵的知识，尽管化身为不同的面貌，其实都是殊途同归，企图解答「人从那裏来，要往那裏去」的永恒课题。希望有心的读者能从书中找到一些指引，找到自己所归属的道路。

审美的历程是目前国内艺术史和艺术鉴赏等类型课程中，首次运用历史唯物主义对各个社会历史条件下审美观的形成、发展和演变过程展开全面的历史研究的一门课程。

德道后，回到生活中行动体验积德，接受和享受当下，一切皆是最好的安排，聆听祖先留下的经典。

白云先生创立至道学宫专栏，是为了正本清源，复兴弘扬正统的华夏思想和文化。 　　华夏的本是什么呢，我是这么理解的：道为体，儒为用，法为术。道儒法三家同源一体。何为至道，这就是华夏的至道，大道，大学。 　　所以，要正本，务必就要废国学这个概念，驱逐依附国学这个概念而寄生的夷狄胡教和其他鸡零狗碎的破烂。重新起个名字，现在先暂定为华夏学，国学一词和它所代表的东西，在学宫的系列讲学里面，不仅不会出现，而且还会被拨乱反正涤除掉。从人们被污染很久的脑子里，一并的涤除掉。 　　华夏的源，则在先秦诸子。所以，学宫的讲学，主要关注先秦诸子之学。秦汉之后的学问与支流，不会涉猎。道家，讲黄老庄。儒家，讲孔孟荀，法家，讲管商韩。 　　把道儒法讲完，后面再接着讲兵家，兵家，讲武经七书。道儒法兵。道对应体，儒对应用，法对应术，兵对应存。这样，整个体系，才完备。

用最直接落地，平民化的语言，究竟透彻的真相学习。通过日日熏修，由浅入深，我们循序渐进，明白宇宙人生真相。落地实修。改变命运，获得幸福人生。 用朴实简单的话语，踏实稳健的行风，让我们深入领悟宇宙真相生命真谛，成为自己命运的主人，走出困境，获得幸福人生。 我们没有华丽的语言，只有易行的方法，落地的实修。让大家无论从意识层面还是物质层面收获满满，迎来幸福人生。

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整个学习的态度，包含第一个要立志；第二个要力行；第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其他的经典；第四个，学习的方法要能一门深入，长时薰习。 　　我们有了正确的态度，接下来我们要进入《弟子规》的学习。这个“弟子”不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。

美好的心情需要文字表达，美好的文字需要声音传播