第五回天尊做法灭番兵_缩混

《东游记》，又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》，共二卷五十六回。作者为明代吴元泰。内容为八仙的神话传说，记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。龙太子摩揭夺走蓝采和的玉版，于是八仙和龙王大战，最后由孙悟空大败天兵天将。《东游记》——八仙过海是我国流传很广影响较大的一部长篇神魔小说。全书情节荒诞离奇，悬念迭出，仙术幻化和超自然仙魔斗法的融入，使人读来目眩神迷。在浪漫主义和现实主义的结合上，功力过人。在颂扬道家尊崇的大罗金仙的超人通天法力的同时，宣染了神仙的境界。作为娱性文化，消遣解颐的神魔小说读来很有吸引力和刺激性。世人称这部作品为神魔小说之最并不过誉。

八仙得道传叙述八位大仙修仙得道的详尽过程，从夏商之交太上老君谈起，直至宋代八仙大功告成同归天府，历时数千年之久，小说情节丰富，曲折动人，颇具吸引力。故事所叙八仙多来自人间，所谓“神仙本是凡人做”。

《龙图公案》是明代短篇公案小说集，又称《龙图神断公案》，书以《新镌全像包孝肃公百家公案演义》为最早，不题撰者。后有《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》。安遇时编，序"江左陶烺元乃斌父题于虎丘之悟石轩"。10卷。今通行本有繁简二种，繁本100则，简本62则、63则、66则不等，均有听五斋（或题李贽）点。 该书记述宋代包拯审案断狱的故事。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈欺等案，塑造了一个刚直正义的清官形象，同时夹杂了大量封建伦理道德说教和因果报应思想。 书叙包拯借私访、梦兆、鬼语等而断冤折狱的故事，每则故事先叙案情、诉状，后写判词和结局，内容虽多宣扬封建道德，但亦反映人民要求减轻压迫、平反冤狱的愿望。各则叙事独立成篇，互不联属，全书实为一部杂记体的短篇公案小说集。

济公的故事，虽为长篇巨制，实际上是由许多独立的故事联缀而成，用今天的话来说，是系列剧而非连续剧。因此，《续济公传》虽名为续集，情节却完全可以独立于《济公全传》之外而存在。而且故事内容与人物形象，与《全传》比也有较大的变化。续集叙述了济公率领弟子，劝导一批忠臣后裔和江湖义士，严惩卖国投降的奸臣和皇亲国戚，平定“大狄国”的内患，以保南宋江山“国泰民安”的种种故事。在这些故事中，济公的活动范围从市井社会拓展到整个朝野江湖，其所作为也从撮合男女美满姻缘、扶危济困、除怪降妖扩展到关系国家安危的军机大事，社会场景更为广阔，情节也特别丰富、曲折，引人入胜。济公的形象也从一个游戏人间行侠仗义的“颠憎”，逐渐演化成一个忠肝义胆、神机妙算、佛法无边的济世活佛。作者实在是将旧时群众心目中理想人物的美德、本领，集于济公一身了。 　 作为流传于民间的通俗小说，《续济公传》的语言明白流畅，极近口语。济公的滑稽诙谐，自不待说，其他人物的语言也都尽肖口吻，贴近生活，十分生动有趣。 　　《续济公传》自续六开始，署名“坑余生初稿”，续七序末署“坑余生写于申江心出家之龛中”。据此，作者似为一饱经磨难的出家人，但“出家”云云，或许不过是执笔文人的伪托。成书年代约在清光绪年间。此次整理出版，即以光绪三十四年上海普新书局石印本为底本。原书中个别文字错讹之处，径予改正。整理中有不当之处，敬希读者指正。 作者：坑余生

《聊斋志异》描绘了一个诡异奇幻的世界，借狐仙鬼怪，反映人间百态。这些狐仙鬼魅嬉笑嗔怒间情深义重，让人仿若身处一个浪漫的、超尘的世界，这真是：篇篇鬼怪狐仙奇谈，字字人情世态生活！

你也说聊斋，我也说聊斋，喜怒哀乐那个一起上到心里来…… 不定期更新，多谢支持

《白话聊斋》是后人根据《聊斋志异》在保持原作风格的情况下，把文言文翻译成白话文，语言流畅，表达生动，以让现代读者也体味到作品的深远魅力。蒲松龄(1640-1715)，清代文学家、小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉先生，世称“聊斋先生”，山东淄川人。出身小地主小商人家庭，在科举场中很不得意，71岁才考得贡生。蒲松龄自幼喜欢民间文学，创作出许多文学作品。除这是一部文言短篇小说集，全书共有400余篇。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。《聊斋自志》这种天上、地上、地下三个时空的跨越，人类、动物、植物、鬼神不同类的转化，寄托了作者胸中的块垒。也正是这种荒诞的手法、悲剧的审美，道出了作者心目中的真、善、美，成就了《聊斋志异》这部书在文学宝库中的独特地位。 白话聊斋全文

名著新品，不一样的视角与解读。 “寻穷天下无名水，历遍人间不到山”，唐僧师徒，出生入死，降妖伏魔，踏遍千山万水，历尽千辛万苦，修得正见正果，是多么令人心驰神往的壮举！无论取经四众，还是读者，都能在这一精神漫游中经受灵魂洗礼的痛苦与愉悦，从而领悟人生的真谛。入乎其内，出乎其外，超越时空，纵绝古今。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

关于钟馗的生平传说，《钟馗传略》这样记载：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”《历代神仙通鉴》的记载与之十分相似：钟馗系陕西终南人，少时即才华出众。唐武德年间，赴京城应试，却因相貌丑陋而落选，愤而撞死殿阶。帝闻之，赐以红官袍安葬。到了天宝年间，相传唐玄宗李隆基在临潼骊山偶患脾病，久治不愈，一晚梦见一相貌奇伟之大汉，捉住一小鬼，剜出其眼珠后，将其吃掉。大汉声称自己为“殿试不中进士，钟馗”，皇帝梦醒，即刻病愈。于是，唐玄宗命吴道子将梦中钟馗捉鬼情景作成一幅画，悬于宫中以避邪镇妖。