试听人生总会有出口2

为什么一个人越想讨好所有人，越活成了别人的工具人？美国心理咨询师米莎·布朗在《Be Your Own Bestie》里写：爱，不应该让你淹死。从小舢板上的自我消耗，到内在批评者的声音，再到主动雕刻自己的人生，他用四步 S.A.S.S. 方法论（诚实反思→重新定义→坚守立场→雕刻人生），带你从被困的"懂事孩子"进阶到"活得有脾气"的成年人。这是踏浪工作室对西方心理学通俗著作的中文精读解读。

《亲爱的人们》为中宣部“五个一工程”奖、鲁迅文学奖得主马金莲费时多年创作的心血之作，全书80余万字，入选中国作协“新时代文学攀登计划”重点扶持项目、2024年度国家出版基金资助项目，出版前全文分别节选首发于《中国作家》《芙蓉》《人民文学》《民族文学》四家权威文学期刊。作品结构类似《人世间》，通过讲述马一山、祖祖、舍娃等一家五口的人生命运故事，以真挚饱满的情感、细腻生动的语言和坚实丰厚的乡村生活经验，真实描绘中国最贫困地区西海固人民逐步摆脱贫困、追赶新时代步伐、走向美好生活的历史图谱，生动还原了中国乡村社会的现代化历程，书写出中华民族生生不息的坚韧与温良，骨肉亲情在日常烟火温润下熠熠生辉，铸就了乡村振兴的文学新样本。全书风格似《平凡的世界》，保持马金莲一贯的语言气息，朴质细腻，情感饱满，鲜活生动，丰沛开阔，读来催人泪下，温暖动人，直击读者心魂，尤其作者对父老乡亲的感同身受和超高熟悉度，让人感佩作者的真诚和用心，作品写的不仅仅是中国西部人民，更写的是作者的一个个亲人、作者深爱的中华儿女们，这种同主人公同呼吸共命运的叙述，让人印象深刻，回荡很远。

《我这一辈子》是老舍先生创作于1937年抗战前夕的一部著名的中篇小说，是老舍第一个创作黄金时期的压轴作品，格外具有挺拔于时代的进步气息。《我这一辈子》描写了一个旧时代普通巡警的坎坷一生，也是一个人生的大悲剧。它的结尾是这样写的：“我还笑，笑我这一辈子的聪明本事，笑这出奇不公平的世界，希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！” 《我这一辈子》的创作，正值老舍文学道路上“第一高峰”，他的艺术风格也就显得十分突出。他特别善于用平凡场景中的小镜头来反映社会生活里的大冲撞，他的笔触不是直接介入而是自然延伸到民族的命运中，让读者从他诙谐与幽默的文笔中品味生活的沉重。

《爱是一种好得不得了的病毒》是蔡澜写给年轻的人的书信合集。在他笔下，懵懂的青春、青涩的初恋、甜蜜而又复杂的爱情，千姿百态，风情万种。 作者：蔡澜 演播：阿仁、宇飞

《泰戈尔诗选》一书收录了泰戈尔最具代表性的两部诗集，关于爱情和人生的抒情诗集《飞鸟集》和以儿童生活情趣为主的散文诗集《新月集》。《飞鸟集》的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等。诗人忠实于自己的思想，具有敏锐洞察自然、社会的能力和一支善于表达心曲的妙笔，这些形似只言片语的小诗就蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出一种清新明快、优美隽永的风格。《新月集》里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。

《生死场》共有十七章节。《生死场》讲述20世纪20年代至30年代哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事。在第一章节《麦场》至第十章节《十年》里，作者描写了东北农民贫苦无告的日常生活。《麦场》写到赵三感到养牛和种地之不足，必须到城里去发展。他渐渐不注意麦子，每日进城，梦想着另一桩有望的事业。而这种时候，地主还要加地租，他和李青山等人想发起“镰刀会”进行抵抗，但中途失败，他家的青牛卖了，无法种地，他只得编鸡笼去卖。可这只是暂时的缓解，最终还是摆脱不了贫困。“五月节”到了，由于米价跌落，卖的钱不够还债，成业家连一斤面粉也买不起。在东北严寒的冬季里，孩子们饱受摧残。生了病无钱医治，任其恶化，等待着死亡的来临。孩子死了，只是随便地用草捆起来，扔到乱坟岗任野狗撕扯。严酷的生存条件使他们连维持最基本的温饱的生理需求都得不到满足，精神世界的荒芜和残缺便成为必然。他们脾气粗暴，行为只受自然本能的支配，好像不经过大脑思考，甚至连作为人的本能的舐犊之情都沦落了。

一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公*后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时这本书也引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考，而关于南太平洋小岛的自然民风的描写也引人向往。 《月亮和六便士》说问世后，以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时，人们争相传看。在小说中，毛姆用*人称的叙述手法，借“我”之口，叙述整个故事，有人认为这篇小说的原型是法国印象派画家高更，这更增加了它的传奇色彩，受到了全世界读者的关注。

古往今来，无数圣贤智者在参悟人生后，都发现了糊涂的影子孔子发现了取名〔中庸〕；老子发现了，取名〔无为〕；庄子发现了，取名〔逍遥〕；墨子看见了，取名〔非攻〕；东晋诗人陶渊明在东篱采菊时也发现了，但他提起笔时却义忘记了——他也真够糊涂的，只好语焉不详地说〔此中有真意，欲辨已忘言〕……直到清代，才由名上郑板桥振臂一呼，呼啦啦地擎起一面〔糊涂〕大旗，高声地宣称：难得糊涂！

王维字摩诘，号摩诘居士，是盛唐时期的著名诗人。他少年时即有诗名，十五岁赴长安求取功名，二十一岁进士及第。他的仕途之路并不顺利，曾外放济州，也曾出使塞外，在经历了张九龄罢相、安史之乱等打击之后，于蓝田辋川别业半官半隐。 王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。王维诗画双绝，他的山水画深为后世推崇，他的诗寓情于景，浑融自然，不着痕迹。苏轼评价王维说“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。

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