1十八罗汉洗钱的世界名片_4

在宏观经济学的视角里，会出现市场失灵的现象，而当很多市场失灵的因素叠加在一起的时候，它们就会逐渐地放大，最终形成经济危机。欧美历史上出现过数次经济危机，但是最终得以解决。通过这门课的学习，你可以： 1.从宏观经济学角度了解欧美历史上数次经济危机的发生原因和解决方案 2.对经济周期有基础的认识，并找到自己的应对之道

本书是基于凤凰卫视《开卷八分钟》节目而来的，这个节目通过主持人每天介绍一本书，让观众用简利的方式碰触到书籍的精髓，进入一个又一个迥异又奇妙的书中世界。主持人梁文道通过自己读书后的消化、反刍，然后变成评论，某种意义上说，他起了一个图书“中介人”的作用，把社会思潮、文化热点等内容以另一套大众化语言去推广。 本书不是一本简单的书评性质的书，而是近似于一种社会时评的文集，作者从某本书出发，从中引申出对社会、人生等各方面的看法，语调轻松有趣，以说故事为主，启发读者：书可以这样读。

从世界最大的风俗色情产业，到遍布五大洲的赌博机（扒金库）； 从年产2兆多日元的偷书贼，到苍井空在内的诸多AV明星； 从山口组的内部结构和四面楚歌，到非洲裔横跨3大洲的洗钱运作； 从走私到阿富汗的醋酸酐，到入住和退房都见不到一个服务员的情人旅馆； 从收受病人红包的外科医生，到著名大学明码标价的招生名额； 从世界高利贷者的天堂，到暴力团组成的特殊“拆迁办”； 从小泉前首相的“疑似英国文凭”到现代人“埋进”土里“旧石器”； 高仓健参加了谁的葬礼？ 老人死亡多年为什么家属还不报案？ 日本的政治献金案为何此起彼伏？ 为何美国人把山口组称作“带枪的高盛”？ AV女优参加议员选举的政治主张是什么？ …… 本书将告诉给你一个连日本国民都鲜为知晓的日本地下经济世界。

这是一本汇聚了宁夏作家们杂文的杂文集，其中既有对生活的感悟，也有对时事的针砭，透过作家们的独特视角，对社会中的人和事进行了深入反思。每篇杂文篇幅不长，却都别具深意。例如，在《杀与看》一文中，作者从另一个角度探讨了“杀鸡给猴看”这一行为的深层含义；在《胜利后思索》一文中，作者思考了1990年一桩检举胜诉案是否真的胜诉；在《认真乱弹》一文中，作者以文人的视角讽刺了“认真”这一词语的使用等等。这些充满玩味的杂文，发人深省，值得一读与一听。

收藏是凝固的时间，是沉淀的岁月，你是否愿意在自己的人生岁月中留下一段记忆的密码！收藏在我国古已有之，它实际上是物质财富与文化载体得以保存继承的手段。从广义上说 ：没有收藏，就没有人类文化的积累与延续。社会集 团与官方 收藏姑且不论 ，就以私家收藏来说 ，如果没有清末 民初 以至建 国以来 的收藏家陈介祺 、潘伯寅 、张伯驹、张大干、周培源等人的慧眼识宝与无私奉献，那么大批价值连城的夏商周青铜宝器、唐宋元明的字画恐怕都无缘得见了！

当别人的愤怒喷薄而出，你是否知道如何平息？ 　　当冲突已经升级，你是否知道如何化解？ 　　当抱怨之风盛行，你是否知道如何应对？ 　　《极简工作法则》一书用简明的言语阐述了工作中各种重要事项，例如，如何在工作中树立威信、如何处理与同事的关系、如何融入群体、如何面对纷争、如何应对竞争、如何脱颖而出，等等，这些内容本书都有涉猎。作者提出的一条条法则，看似简单，却给予了我们实用、扼要的指导，可以帮助我们摆脱抱怨，恰当处理职场中面临的各种问题，更好地规划自己的职业生涯。

"华为过去30年成功的关键是什么？还能继续吗？ 华为年收入3000多亿元，赚钱密码是什么？ 华为下一步会走向哪里？ 执念是一种信仰，明白了坚持对华为的意义，也就知道了华为30年成长的密码！ 聚焦华为30年战略部署以及未来的发展的策略，让人掌握到一个卓越企业的成长经验。"

美国历史造就了怎样的美国人？——拓荒精神塑造的美国气质和美国人的 思维方式。越欠债，越有钱，美国历史的“欠债”传统。美国总统为何说美联 储摧毁了自己的国家？ 犹太人掌控好莱坞之谜；神秘的精英社团“骷髅会”； 白人至上主义有何历史渊源？ 最想看的美国史！欲知美国走向，先知美国历史！入木三分的麻辣解读， 揭开美国的真相！

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。 第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。 第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。 最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

为什么有时日本人给人的印象是讲究礼仪，温良谦和，而有时又很野蛮； 为什么有的文献中说日本人喜欢追求美好的事物，就像沉湎于菊花的栽培，而有的文献中则说，日本人行为中充斥着暴力，崇尚刀剑和武士的荣誉。 本书作者给出的答案是： 狭窄的岛国、贫瘠的土地、激烈的竞争环境和套在自己身上的，由重重义务组成的枷锁使得日本人不得不时刻挥舞着手中之刀为自己打出一片生存的天地； 闲暇之余，日本人又热衷于浪漫的幻想，如前面所说的“沉湎于菊花的栽培”等。 究其本质，无非是逃避现实的残酷，抚慰自己脆弱的心灵。 总之，“菊”与“刀”分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，也是两种不同生活状态的写照。 正如作者本人所说的那样：“菊与刀，两者构成了同一幅画。 本书一经出版便受到了社会各界的高度评价，它也直接影响了美国战后的对日政策。70多年过去了，《菊与刀》因其巨大的影响和经典的学术价值，已然成为人们了解日本的必读书目。