8、第三计：借刀杀人（刘备一言除吕布）

自然科学与资本原则的内在联系

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

我要通过讲成语故事向朋友们介绍成语的一个特点，也是成语博大精深的一种表现。是什么呢？就是成语“字字皆有本”。所谓“字字皆有本”是什么意思呢？就是成语所用的每一个字都是有根据的，都是有它独特的用意的。由于它有这样一个特点，所以它不需要使用成语的人随便改动它。改动了它，可能徒劳无功，甚至于费力不讨好。成语是中华文化的瑰宝，在成语的背后，有人们生活经验的总结，也有历史典故的缩影。但是千百年流传下来，今天的人们发现，有些成语和最初产生的时候已经有了区别，比如“画虎不成反类犬”，它最早是叫“画虎不成反类狗”。一“狗”一“犬”，这究竟有什么区别？

本专辑以明朝洪应明的《菜根谭》为核心内容。《菜根谭》是一部蕴含深刻智慧的语录集，成书于万历年间。 专辑深入挖掘《菜根谭》中关于社交、做事、处世的智慧精髓。通过对书中众多语录的解读，如“士有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用”等，为听众呈现学习知识、不断进取的观点；以“大恶多从柔处伏，哲士须防绵里针”等内容，传授经世致用的处世哲学；用“融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才为内栽莲”等语句，阐述治家齐家的道理。 我们以通俗易懂的方式，结合现代生活实际，将书中古老的智慧转化为实用的指导。无论是在人际交往中，还是面对工作与生活的挑战，听众都能从专辑中汲取智慧，提升自己的修养与能力，更好地应对生活中的各种情况，领悟中国人独有的社交、做事、处世的大智慧。

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，星辰大帝，凡日月所照，江河所至，皆为汉土 提起 “帝王术”，世人多联想到 “尔虞我诈”，实则大错特错。真正的 “术”，是 “权” 与 “法” 之间的 “平衡艺术”，是 “用最小代价办最大事” 的智慧， 从夏启 “家天下” 到清帝退位，“帝”“王”“术” 三个字贯穿中国数千年政治文明，绝非简单的 “权力符号”，而是 “格局、责任、智慧” 的三重淬炼。 想做大事一定要具备佛祖心、帝王术。佛祖心非常好理解，就是成就他人之心。帝王术是什么意思？ 你或许曾在 “路漫漫其修远兮” 的迷茫中徘徊，在 “众人皆醉我独醒” 的孤独中坚守，在 “欲渡黄河冰塞川” 的困局中挣扎 —— but，但是，可你知道？千年前的嬴政，面对六国割据的乱局，以 “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深” 的胸襟，凭 “顺势而为、步步为营” 的谋略，终让 “书同文、车同轨” 的盛景照进现实； 少年康熙，面对鳌拜专权、三藩割据的危局，以 “卧薪尝胆，三千越甲可吞吴” 的韧性，用 “知人善用、注重平衡” 的智慧，在龙椅上撑起 “康乾盛世” 的开篇。 这便是《帝王术》里最燃的真相：所谓 “帝王之智”，从不是天生的特权，而是 “于无路处开路” 的决绝，是 “于乱局中定乾坤” 的担当，是 “于绝境中觅生机” 的坚韧！

《百家姓》是中国古代流传最广的姓氏启蒙读物，成书于北宋初年，作者不详，全书以四字为一句、两句一韵的格式编排，收录了常见姓氏。 它最初以 “赵钱孙李” 开篇（因北宋皇室姓赵，吴越国君主姓钱等），虽无深刻义理，却通过朗朗上口的韵律，将复杂的姓氏系统化，既方便孩童识字记姓，也客观反映了古代社会的姓氏分布与等级秩序，是了解中国姓氏文化的基础典籍。

一辈子嗜书如命、经历三段感情的浪漫诗人。 铺张而不虚伪，华美而有法度，戴望舒的诗中，姑娘的形象往往寄寓着他的理想，而孤独的游子的形象则往往是他自己。

第五届中欧国际文学以“复苏/省思”为主题，旨在透过作家们的视角，探究多个议题，颂扬文学及深度思考文学在我们社会生活的作用。27位中国作家与27位欧洲作家相聚一堂，交流文学创作与思想，呈现了一系列高质量、多维度的文化交流活动。

读郭文斌老师的这本书能滋养我们的心灵，让我们活出轻盈的人生。

《厚黑学》原为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑尔无色，这样才能英雄豪杰。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响一个人的成败得失。 本书是以1935年成都《华西日报社出版的《厚黑丛话》《社会问题之研究》、1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本，广泛收集李宗吾各个时期的作品精心编撰而成。全书通过古今中外成功人士生活中的实例，精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法，是一套为人处世的成功宝典。